١٦٩
فعلٌ ماضٍ من مَرَا الفرسَ؛ استخرج جريَه (٢)، وهنا معناه استخرج ناقل (٣) ذلك بتتبعه (٤)؛ أي: وحذفُ ياء " وَاخْشَوْنِ "، وقوله: "لا أوَّلًا": لا؛ عاطف (٥)؛ أي: ليس الأولُ من لفظ "اخْشَوْنِ" بالحذف، وهو قوله في البقرة [آية: ١٥٠]: ﴿فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي﴾ فإنه بالإثبات في كل الرسوم، وغير الأول موضعان كلاهما في المائدة، وهما قوله: ﴿فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ﴾ [آية: ٣] ﴿فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ﴾ [آية: ٤٤] ولا" تُكَلِّمُونِ " في موضع واحد ﴿قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾ بالمؤمنين [آية: ١٠٨]، و" يُكَذِّبُونِ " موضعان ﴿إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ﴾ بالشعراء [آية: ١٢] ﴿أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ﴾ (٦) في القصص [آية: ٣٤]، و"أُولَى دُعَاءِ " وهي التي في سورة إبراهيم (٧) فإنها بحذف الياء، والثانية في سورة نوح (٨) وهو بالإثبات، و" يَقْتُلُونِ " في الشعراء (٩) والقصص (١٠) فقط.
(١) المقنع صـ ٣١، ٣٢.
(٢) انظر: اللسان ١٥/ ٢٧٧ مادة "م ر ا".
(٣) كذا في (ز ٨) و(س) و(ص)، وفي (ز ٤) "ناقلُ" بالضم، وفي (بر ١) "ناقلٌ" بالتنوين، وفي (ل) في حاشيتها "أي استخرج الرُّسَّام حذف ياء واخشون".
(٤) أي: استفرغ الرُّسَّام وسعهم بتتبعه.
(٥) كذا قال، وإنما هي هنا نافية كما هو ظاهر.
(٦) في الأصل: (فَأَخَافُ) وصوابه ما أثبتناه، ولعله سبق قلم وذهابُ وهَلٍ إلى ﴿فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ﴾ [القصص: ٣٣].
(٧) قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾ [إبراهيم: ٤٠].
(٨) قوله تعالى: ﴿فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا﴾ [نوح: ٦].
(٩) قوله تعالى: ﴿وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ﴾ [الشعراء: ١٤].
(١٠) قوله تعالى: ﴿إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ﴾ [القصص: ٣٣].
(٢) انظر: اللسان ١٥/ ٢٧٧ مادة "م ر ا".
(٣) كذا في (ز ٨) و(س) و(ص)، وفي (ز ٤) "ناقلُ" بالضم، وفي (بر ١) "ناقلٌ" بالتنوين، وفي (ل) في حاشيتها "أي استخرج الرُّسَّام حذف ياء واخشون".
(٤) أي: استفرغ الرُّسَّام وسعهم بتتبعه.
(٥) كذا قال، وإنما هي هنا نافية كما هو ظاهر.
(٦) في الأصل: (فَأَخَافُ) وصوابه ما أثبتناه، ولعله سبق قلم وذهابُ وهَلٍ إلى ﴿فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ﴾ [القصص: ٣٣].
(٧) قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾ [إبراهيم: ٤٠].
(٨) قوله تعالى: ﴿فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا﴾ [نوح: ٦].
(٩) قوله تعالى: ﴿وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ﴾ [الشعراء: ١٤].
(١٠) قوله تعالى: ﴿إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ﴾ [القصص: ٣٣].
٣٣٣