١٣٤ - وفى المُثنَّى إذا ما لم يكُن طَرَفًا … كـ: سَاحِرَ انِ أَضَلَّانَا فطِبْ صَدَرَا (٣)
أي رجوعًا: تمييز، وليلة الصدر ليلة الرجوع من عرفات، ومنه طواف الصدر؛ أي: الوادع، ومنه قوله تعالى: ﴿يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ﴾ [الزلزلة: ٦]، والمعنى: قد استفدت علمًا طاب به صَدَرُك.
أي: حُذِفَت الألفُ في المثنى بالاتفاق إذا لم يكن الألف طرفًا سواء كانت الألفُ حرفًا؛ علامةَ التثنية، كقوله: ﴿لَسَاحِرَانِ﴾ [طه: ٦٣] و﴿يَقْتَتِلَانِ﴾ [القصص: ١٥] و﴿يَلْتَقِيَانِ﴾ [الرحمن: ١٩] و﴿تُكَذِّبَانِ﴾ (٤)، أو اسمًا نحو: ﴿أَضَلَّانَا﴾
(١) سورة آل عمران آية (٤٠) وسورة مريم آية (٨ و٢٠).
(٢) بل هو فيه صـ ١٨ باب ذكر ما حذفت منه الألف اختصارًا حيث قال بعد أن ذكر الأمثلة السابقة وغيرها: (وشبهه مما فيه لامان حيث وقع)، وقد تابع المؤلفُ السخاويَّ في هذا الوهم. وانظر: الوسيلة صـ ٢٧٢.
(٣) المقنع صـ ١٧.
(٤) وردت (٣١) مرة في القرآن كلها في سورة الرحمن.
(٢) بل هو فيه صـ ١٨ باب ذكر ما حذفت منه الألف اختصارًا حيث قال بعد أن ذكر الأمثلة السابقة وغيرها: (وشبهه مما فيه لامان حيث وقع)، وقد تابع المؤلفُ السخاويَّ في هذا الوهم. وانظر: الوسيلة صـ ٢٧٢.
(٣) المقنع صـ ١٧.
(٤) وردت (٣١) مرة في القرآن كلها في سورة الرحمن.
٢٨٦