١٣٢ - وَلَا خِلَالٌ مَسَاكِينُ الضَّلَالُ حَلَا … ـلٌ والْكَلَالَةُ والْخَلَّاقُ لاكَدَرا (٧)
" وَلَا خِلَالٌ " معطوف على ما سبق؛ أي: واتفق المصاحف على حذف ألف هذه الكلمات نحو: ﴿وَلَا خِلَالٌ﴾ [إبراهيم: ٣١] و﴿يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ﴾ [النور: ٤٣ والروم: ٤٨] ﴿وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ﴾ [التوبة: ٤٧]، وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ حيث وقع؛ وذلك في البقرة [آية: ٨٣، ١٧٧، ٢١٥] ﴿وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ﴾ وفي سورة النساء [آية: ٨، ٣٦] مثله (٨) وفي سورة التوبة [آية: ٦٠] مثله ﴿لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ﴾ وفي
(١) وهو الذي قرره الجعبري أيضا في الجميلة صـ ١٨٨ حيث قال: (وضم -أي الداني- إليه فروعه هنا وفرقه الناظم).
(٢) كذا في (ز ٤)، وفي (بر ١) و(ز ٨) و(ل) و(س) و(ص) "لأن أبا عمرو ذكرهما" وما أثبته هو الموافق للسياق ولما في الوسيلة.
(٣) بل قد ذكرهما فيه صـ ١٦، ١٨.
(٤) انظر: أدب الكاتب صـ ١٩٢.
(٥) انظر: الوسيلة إلى كشف العقيلة صـ ٢٦٩.
(٦) هذا عجز أول بيت في متن الشاطبية. وصدره:
بدأت ببسم الله في النظم أَوَّلَا ...............................
(٧) المقنع صـ ١٧، ١٨.
(٨) وفي سورة الأنفال (٤١) وفي سورة الحشر (٧) مثله.
(٢) كذا في (ز ٤)، وفي (بر ١) و(ز ٨) و(ل) و(س) و(ص) "لأن أبا عمرو ذكرهما" وما أثبته هو الموافق للسياق ولما في الوسيلة.
(٣) بل قد ذكرهما فيه صـ ١٦، ١٨.
(٤) انظر: أدب الكاتب صـ ١٩٢.
(٥) انظر: الوسيلة إلى كشف العقيلة صـ ٢٦٩.
(٦) هذا عجز أول بيت في متن الشاطبية. وصدره:
بدأت ببسم الله في النظم أَوَّلَا ...............................
(٧) المقنع صـ ١٧، ١٨.
(٨) وفي سورة الأنفال (٤١) وفي سورة الحشر (٧) مثله.
٢٨٤