ومن الأدلة على مؤاخذة في الإكراه قوله تعالى عن أصحاب الكهف «انهم ان يظهروا عليكم يرجمونكم أو يعيدوكم في ملتهم» فهذا صريح في الإكراه مع أنهم قالوا: ولن تفلحوا اذًا أبدًا فدل على عدم عذرهم به.
ثانيها: هو أنا نقول متعلق الرفع في قوله: «رفع عن أمتي» الخ.. لا بد أن يكون أحد أمرين.
أو كليهما وهما الإثم والضمان اذ لا وصف يتعلق به الرفع الا الإثم والضمان والاثم مرفوع قطعًا لقوله تعالى: «ليس عليكم جناح فيما أخطأتم به» وقوله في الحديث القدسي قد فعلت كما تقدم. والضمان غير مرفوع اجماعًا لتصريحه تعالى بضمان المخطئ في قوله «ومن قتل مؤمنًا خطأ إلى قوله: إلى أهله.. الآية» . فاتضح أن الاثم مرفوع وأن الضمان غير مرفوع فتعين كون المرفوع متعلق الرفع في الحديث كما هو واضح.
(فصل في البيان)
٢١٩