٢٩٥ - وعَن أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مَجلِسهِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ، يَقُولونَ (١): اللَّهمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهمَّ ارْحَمْهُ، اللَّهمَّ تُب عَلَيهِ. مَا لَمْ يُؤذِ فِيهِ، مَا لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ». [خ¦٤٧٧]
٢٩٦ - وعَنِ الأَسْوَدِ بن يَزِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بٍن مَسعُودٍ قَالَ: «لا يَجْعَلَنَّ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ مِنْ نَفْسِهِ جُزْءًا؛ لا (٢) يَرَى أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَنْصَرِفَ (٣) إِلَّا عَنْ يَمِينِهِ، فَلَقَد رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَكثَرُ (٤) انصِرَافِهِ لَعَلَى يَسَارِهِ». [خ¦٨٥٢]
٢٩٧ - قال رضي الله عنه (٥): وعن سَعِيدِ بن المُسيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَامَ رَجُلٌ إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُصَلِّي أَحَدُنَا فِي الثَوْبِ الوَاحِدِ؟ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ؟». ثمَّ قَال أَبُو هُرَيرَةَ للرَجُلِ: أتعرفُ (٦) أَبا هُرَيرَةَ، فَإنَّهُ يُصَلِّي فِي الثَّوبِ الواحِدِ وثِيابُهُ عَلَى الْمِشْجَبِ (٧). [خ¦٣٦٥]
٢٩٨ - وعَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «لا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ مِنْهُ شَيْءٌ». [خ¦٣٥٩]
٢٩٩ - وعَن عُرْوَةَ، عَن عُمَرَ بْنِ (٨) أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبيَّ ﷺ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ مُشْتَمِلًا بِهِ. وَفِي روَايَةٍ أُخرَى: مُتَوَشِّحًا بِهِ. وَفِي روَايَةٍ أُخرَى: قَد خَالَفَ بَينَ طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ. [خ¦٣٥٥]
٣٠٠ - وعَنْ مُحَمَّدِ بنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: صَلَّى جَابِرٌ فِي إِزَارٍ (٩) قَدْ عَقَدَهُ مِنْ قِبَلِ قَفَاهُ، وَثِيَابُهُ
(١) في (ح): «تقول».
(٢) في (د): «إلا».
(٣) في صحيح البخاري: «أن لا ينصرف».
(٤) في (ح) و(د): «وإن أكثر».
(٥) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح)، ولا (د).
(٦) في (د): «تعرف».
(٧) جاء في هامش الأصل: «المشجب: خشب يُلقى عليه الثياب، وقيل: كرسي الثياب»، وجاء في هامش (ح): «المشجب: أعواد يوضع عليها الثياب ومتاع البيت».
(٨) في (د): «عمران».
(٩) في (ح): «إزاره».
(٢) في (د): «إلا».
(٣) في صحيح البخاري: «أن لا ينصرف».
(٤) في (ح) و(د): «وإن أكثر».
(٥) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح)، ولا (د).
(٦) في (د): «تعرف».
(٧) جاء في هامش الأصل: «المشجب: خشب يُلقى عليه الثياب، وقيل: كرسي الثياب»، وجاء في هامش (ح): «المشجب: أعواد يوضع عليها الثياب ومتاع البيت».
(٨) في (د): «عمران».
(٩) في (ح): «إزاره».
٤٦