٢٨١ - وعَن عَامِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا قَعَدَ للصَّلَاةِ جَعَلَ قَدَمَهُ الْيُسْرَى بَيْنَ فَخِذِهِ (١) وَسَاقِهِ، وَفَرَشَ قَدَمَهُ الْيُمْنَى (٢)، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وأَشَارَ بِإِصْبَعِيهِ (٣). [خ¦٨٢٨]
٢٨٢ - قال أَبُو بَكرٍ مُحَمَّد بنُ عَبدِ اللهِ بنِ زَكَريَّا بنِ الحَسنِ (٤): أخبرنا أَحمَدُ بنُ مُحَمَّد بنِ الحَسِن أَبُو حَامِدِ بن الشَّرقِي، قالَ: حدَّثنا إبرَاهِيمُ بنُ عَبدِ الله قالَ: أَخبرنا الوَلِيدُ بنُ القَاسَم، قالَ: سمعت الأَعمَشَ، قالَ: حدَّثنا (٥) شَقِيقٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنَّا إِذَا جَلسنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الصَّلَاةِ قُلْنَا (٦): السَّلَامُ عَلَى اللهِ قَبلَ عِبَادِهِ، سلَامٌ عَلَى جِبْرِيلَ، سلَامٌ عَلَى مِيكَائِيلَ، سلَامٌ عَلَى فُلَانٍ، سلَامُ عَلَى فُلَانٍ. فَسَمِعَنا رَسُولُ اللهِ ﷺ فقَالَ: «إِنَّ الله هُوَ السَّلَامُ، فَإذَا جَلَسَ أحَدكُم فِي الصَّلاةِ فَليَقلْ (٧): التَّحِيَّاتُ لِله، وَالصَّلَوَاتُ، وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ. - فَإِذا (٨) قَالَها أَصَابَت كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ - أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. ثُمَّ يَتَخَيَّرُ بَعدُ مِنَ الدُّعَاءِ (٩)». هذا لفظ أبي مُعَاوية. وقالَ (١٠) يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ (١١): «ثُمَّ ليَتَخَيَّر أَحَدُكُم مِنَ الدُّعَاءِ مَا (١٢) أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ فَيَدْعُو بِهِ». [خ¦٨٣١]
٢٨٣ - قالَ رضي الله عنه (١٣): وعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: تلقَّانِي كَعْبُ بنُ عُجْرَةَ، فَقَالَ: أَلَا (١٤) أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً؟ خَرَجَ عَلَينا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: «قُولُوا (١٥): اللَّهمَّ
(١) في (ح) و(د): «فخذيه».
(٢) في (د): «اليسرى».
(٣) كذا في الأصل بالتثنية، وفي الأصل أيضًا تقديم لكلمة (وأشار): «عَلَى رُكْبَتِهِ وأَشَارَ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى بِإِصْبَعِهِ»، وفي (ح) و(د): «بإصبعه».
(٤) في (د): «أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد زكريا بن الحسن قال».
(٥) من قوله: «قال أَبُو بَكرٍ مُحَمَّد بنُ عَبدِ الله» إلى هنا ليس في (ح)، وفيها: «وعن شقيق».
(٦) في (د): «وقلنا».
(٧) في الأصل: «فيقل» والمثبت من (ح) و(د).
(٨) في (ح) و(د): «فإنه إذا».
(٩) زاد في (د): «ما يراه».
(١٠) في (ح): «وفي حديث».
(١١) زاد في (د): «في حديثه».
(١٢) قوله: «ما» ليس في (ح) و(د).
(١٣) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح)، ولا (د).
(١٤) في (د): «لا».
(١٥) في (د): «فقولوا».
(٢) في (د): «اليسرى».
(٣) كذا في الأصل بالتثنية، وفي الأصل أيضًا تقديم لكلمة (وأشار): «عَلَى رُكْبَتِهِ وأَشَارَ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى بِإِصْبَعِهِ»، وفي (ح) و(د): «بإصبعه».
(٤) في (د): «أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد زكريا بن الحسن قال».
(٥) من قوله: «قال أَبُو بَكرٍ مُحَمَّد بنُ عَبدِ الله» إلى هنا ليس في (ح)، وفيها: «وعن شقيق».
(٦) في (د): «وقلنا».
(٧) في الأصل: «فيقل» والمثبت من (ح) و(د).
(٨) في (ح) و(د): «فإنه إذا».
(٩) زاد في (د): «ما يراه».
(١٠) في (ح): «وفي حديث».
(١١) زاد في (د): «في حديثه».
(١٢) قوله: «ما» ليس في (ح) و(د).
(١٣) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح)، ولا (د).
(١٤) في (د): «لا».
(١٥) في (د): «فقولوا».
٤٤