١٩٧ - قال رضي الله عنه (١): وعن أبي النجاشي قالَ: حَدَّثني رافع بن خَدِيج، قالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْمَغْرِبَ، فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا، وَإِنَّهُ يُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ. [خ¦٥٥٩]
١٩٨ - وعن عُروةَ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: أَعْتَمَ (٢) رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي بِصَلَاةِ الْعِشَاءِ - وَهِيَ الَّتِي تُدْعَى الْعَتَمَةَ - فَلَمْ يَخْرُجْ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى قَالَ عُمَرُ: نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ. فَخَرَجَ فَقَالَ لِأَهْلِ الْمَسْجِدِ حِينَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ: «مَا يَنْتَظِرُهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ غَيْرُكُمْ». وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَفْشُوَ الْإِسْلَامُ فِي النَّاسِ. [خ¦٥٦٦]
١٩٩ - وعن نافعٍ، عن عبد الله بن عمر: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ شُغِلَ عَنْ صَلاةِ العِشَاءِ لَيْلَةً، فَأَخَّرَهَا حَتَّى رَقَدْنَا فِي المَسْجِدِ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا، ثُمَّ رَقَدْنَا، فَاسْتَيْقَظْنَا، ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ، فَقَالَ: «لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ اللَّيْلَةَ يَنْتَظِرُ (٣) الصَّلَاةَ غَيْرُكُمْ». [خ¦٥٧٠]
٢٠٠ - وعنْ قَتَادةَ، عن أنسٍ قالَ: «نَظَرْنَا (٤) رَسُولَ اللهِ ﷺ لَيْلَةً حَتَّى (٥) كَانَ قَرِيبًا مِنْ نِصْفِ اللَّيْلِ، ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَكَأَنَّمَا (٦) أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ خَاتَمِهِ فِي يَدِهِ مِنْ فِضَّةٍ».
[وفي رواية، قالَ: إنَّ النَّاسَ قد صلَّوا وناموا، وإنَّكم لن تَزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة] (٧). [خ¦٥٨٦٩]
٢٠١ - وعن أبي سَلَمةَ، عن ابنِ عُمَرَ قالَ: سمعت رَسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا يَغْلِبَنَّكُمُ (٨) الأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلاتِكُمْ، أَلا إِنَّهَا الْعِشَاءُ، وَإِنَّهُمْ يُعْتِمُونَ (٩) بِالإِبِلِ»، أخرجه مسلم. [خ¦٥٦٣]
٢٠٢ - وعن ابنِ بُرَيدةَ (١٠) قالَ: حدَّثني عبد الله المُزَنيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: (١١): «لَا يَغْلِبَنَّكُمُ (١٢) الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ هَذِهِ
(١) من قوله: «وعن سلمة أيضًا» إلى هنا ليس في (ح)، ولا (د).
(٢) جاء في هامش الأصل: «أعتم: أي أخر صلاة العتمة»، وجاء في هامش (ح): «قوله: «أعتم بالصَّلاة»: أي أبطأ وأخرها حتى كانت بهذا الليل، وهي ظلمة، وبه سميت العشاء الآخرة».
(٣) في (د): «الليلة ينتظر»، وزاد في (ح): «هذه».
(٤) جاء في هامش الأصل: «نظرنا: أي انتظرنا».
(٥) زاد في (د): «إذا».
(٦) في (ح): «وكأنما».
(٧) زيادة من (ح) و(د).
(٨) في (د): «تغلبنكم».
(٩) جاء في هامش الأصل: «يعتمون: أي يبطئون...».
(١٠) في الأصل و(ح) و(د): «أبي بريدة» وقوله: «قال» ليس في (ح).
(١١) الكلام المذكور هنا بمقدار ورقة واحدة موجود على الوجه ب من الورقة ٢٢ ومكرر هناك.
(١٢) في (ح): «تغلبنكم».
(٢) جاء في هامش الأصل: «أعتم: أي أخر صلاة العتمة»، وجاء في هامش (ح): «قوله: «أعتم بالصَّلاة»: أي أبطأ وأخرها حتى كانت بهذا الليل، وهي ظلمة، وبه سميت العشاء الآخرة».
(٣) في (د): «الليلة ينتظر»، وزاد في (ح): «هذه».
(٤) جاء في هامش الأصل: «نظرنا: أي انتظرنا».
(٥) زاد في (د): «إذا».
(٦) في (ح): «وكأنما».
(٧) زيادة من (ح) و(د).
(٨) في (د): «تغلبنكم».
(٩) جاء في هامش الأصل: «يعتمون: أي يبطئون...».
(١٠) في الأصل و(ح) و(د): «أبي بريدة» وقوله: «قال» ليس في (ح).
(١١) الكلام المذكور هنا بمقدار ورقة واحدة موجود على الوجه ب من الورقة ٢٢ ومكرر هناك.
(١٢) في (ح): «تغلبنكم».
٣٤