قَالَ البَرَاءُ رضي الله عنه: فَلَمْ يَقْدُمْ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى قَرَأْتُ سُوَرًا مِنَ الْمُفَصَّلِ، ثُمَّ خَرَجْنَا نَتَلَقَّى (٦) العِيرَ، فَوَجَدْنَاهُمْ قَدْ حَدَرُوا. واللهُ أَعْلَمُ (٧). [خ¦٣٦١٥]
ذِكْرُ فَضَائِلِ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رضي الله عنه
١٥٣٧ - قالَ الشَّيخ أَبُو بَكرٍ - رحمه الله - أخبرنا أَبُو حَامدِ بنِ الشَّرقيِّ، ومَكِّيُّ بنُ عَبْدَانَ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بنُ إِبْرَاهِيمَ بنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَن ابنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي (٨) أَبُو أُمَامَةَ بْنُ (٩) سَهْلِ بنُ حُنَيفٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رضي الله عنه يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «بَيْنَمَا (١٠) أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ، وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ، مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثَّدْيَ، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ دُونَ ذَلِكَ، وَمَرَّ عَلَيَّ عُمَرُ بنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ»، قَالُوا: مَاذَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «الدِّينَ». [خ¦٧٠٠٨]
١٥٣٨ - وعَنْ حَمْزَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عَنْ (١١)
(١) قوله: «بني» ليس في (د).
(٢) في (ح) و(د): «بعده».
(٣) في (د): «أتى».
(٤) في (ح) و(د): «بعده».
(٥) في (ح): «جاءنا»، وفي (د): «جاء».
(٦) في (ح): «نلتقي».
(٧) ليس في (ح) و(د): «والله أعلم».
(٨) من أول الإسناد إلى هنا ليس في (ح) و(د)، وبعده فيهما: «عن أبي أمامة..».
(٩) قوله: «بن» ليس في (ح) و(د).
(١٠) في (ح) و(د): «بينا».
(١١) جاء في هامش الأصل: «سمعت عن الشيخ الإمام الأجل الزاهد: «الإسناد [لعلها هكذا] ركن الدين» أنه قال: سمعت عن الشيخ الإمام تاج الدين السمعاني هو يقول: سُئل عبد الله بن المبارك عن إسناد الحديث، فقال: هو الدين بعينه، لأنه لو يكن الإسناد لكان [لعلها هكذا] يرويه كل مبتدع حديثًا موافقًا لمذهبه. وسُئل أيضًا عن إسناد الحديث، فقال: كل حديث ليس له إسناد فهو خلٌّ وبقلٌ».
(٢) في (ح) و(د): «بعده».
(٣) في (د): «أتى».
(٤) في (ح) و(د): «بعده».
(٥) في (ح): «جاءنا»، وفي (د): «جاء».
(٦) في (ح): «نلتقي».
(٧) ليس في (ح) و(د): «والله أعلم».
(٨) من أول الإسناد إلى هنا ليس في (ح) و(د)، وبعده فيهما: «عن أبي أمامة..».
(٩) قوله: «بن» ليس في (ح) و(د).
(١٠) في (ح) و(د): «بينا».
(١١) جاء في هامش الأصل: «سمعت عن الشيخ الإمام الأجل الزاهد: «الإسناد [لعلها هكذا] ركن الدين» أنه قال: سمعت عن الشيخ الإمام تاج الدين السمعاني هو يقول: سُئل عبد الله بن المبارك عن إسناد الحديث، فقال: هو الدين بعينه، لأنه لو يكن الإسناد لكان [لعلها هكذا] يرويه كل مبتدع حديثًا موافقًا لمذهبه. وسُئل أيضًا عن إسناد الحديث، فقال: كل حديث ليس له إسناد فهو خلٌّ وبقلٌ».
٢١٧