وعَن المزنيِّ قَالَ: إِنَّمَا شَكَّ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام أنْ يُجِيبهُ اللهُ تَعَالَى إلى ما سألَ أم لا. واللهُ أَعلم (٦). [خ¦٤٥٣٧]
ذِكْرُ مُوسَى عليه السلام
١٥١٧ - قَالَ رضي الله عنه (٧): عَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً، يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى سَوأَةِ بَعْضٍ، وَكَانَ مُوسَى عليه السلام يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ، فَقَالُوا: وَاللهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إِلَّا أَنَّهُ آدَرُ (٨). قَالَ: فَذَهَبَ مُوسَى عليه السلام يَغْتَسِلُ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ، فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ. قَالَ: فَجَمَحَ (٩) مُوسَى فِي إِثْرِهِ يَقُولُ: ثَوْبِي يَا حَجَرُ، ثَوْبِي يَا حَجَرُ، حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى سَوْأَةِ مُوسَى فَقَالُوا: وَاللهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ. قَالَ: فَقَامَ الحَجَرُ بَعْدَ مَا نُظِرَ إِلَيْهِ، فَأَخَذَ ثَوْبَهُ، وطَفِقَ (١٠) بِالْحَجَرِ ضَرْبًا». فَقَالَ (١١) أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: وَاللهِ إِنَّهُ نَدَبٌ (١٢) بِالْحَجَرِ سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ أَثَرٌ مِنْ ضَرْبِ مُوسَى بِالْحَجَرِ. [خ¦٢٧٨]
١٥١٨ - وعَن طَاوُسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: أُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى عليه السلام، فَلَمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ، فَفَقَأَ عَيْنَهُ، فَرَجَعَ إِلَى رَبِّهِ فَقَالَ: أَرْسَلْتَنِي إِلَى عَبْدٍ
(١) قوله: «قال» ليس في (ح) و(د).
(٢) في (ح) و(د) زيادة: «إذ».
(٣) زاد في (ح) و(د): «الآية».
(٤) في (ح) و(د): «ورحم».
(٥) جاء في هامش (ح): «معنى قوله إلى ركن شديد: إلى الله تعالى».
(٦) قوله: «والله أعلم» ليس في (د).
(٧) ليس في (ح) و(د): «قال رضي الله عنه»، ويبدأ فيهما بـ «وعن».
(٨) جاء في هامش (ح): «قال الكواشي في تفسيره للكتاب العزيز: الأدرة: هو مرض بالأثنيين».
(٩) جاء في هامش الأصل، وكذا في هامش (ح): «جمح: أسرع».
(١٠) في (ح) و(د): «فطفق».
(١١) في (ح) و(د): «قال».
(١٢) في (د): «ندبا بالحجر ستةً أو سبعةً»، وجاء في هامش (ح): «الندب هنا: الأثر بفتح الدال، وأصله أثر الجرح إذا لم يرتفع عن الجلد».
(٢) في (ح) و(د) زيادة: «إذ».
(٣) زاد في (ح) و(د): «الآية».
(٤) في (ح) و(د): «ورحم».
(٥) جاء في هامش (ح): «معنى قوله إلى ركن شديد: إلى الله تعالى».
(٦) قوله: «والله أعلم» ليس في (د).
(٧) ليس في (ح) و(د): «قال رضي الله عنه»، ويبدأ فيهما بـ «وعن».
(٨) جاء في هامش (ح): «قال الكواشي في تفسيره للكتاب العزيز: الأدرة: هو مرض بالأثنيين».
(٩) جاء في هامش الأصل، وكذا في هامش (ح): «جمح: أسرع».
(١٠) في (ح) و(د): «فطفق».
(١١) في (ح) و(د): «قال».
(١٢) في (د): «ندبا بالحجر ستةً أو سبعةً»، وجاء في هامش (ح): «الندب هنا: الأثر بفتح الدال، وأصله أثر الجرح إذا لم يرتفع عن الجلد».
٢١٠