حديث: كان رسول الله أزهر اللون

﴿وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ (١)﴾ الْآيَةَ [آل عمران:١٨٦]. وَقَالَ عز وجل: ﴿وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ﴾ (٢) [البقرة:١٠٩]. وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَتَأَوَّلُ فِي الْعَفْوِ عَنْهُمْ مَا أَمَرَهُ (٣) اللهُ تَعَالَى بِهِ، حَتَّى أَذِنَ لَهُ (٤) فِيهِمْ. فَلَمَّا غَزَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بَدْرًا، فَقَتَلَ (٥) مَنْ قَتَلَ مِنْ صَنَادِيدِ الْكُفَّارِ وَسَادَةِ قُرَيْشٍ، قَالَ ابْنُ أُبَيٍّ ابنُ سَلُولَ وَمَنْ مَعَهُ مِن الْمُشْرِكِينَ وعَبَدَةِ (٦) الْأَوْثَانِ: هَذَا أَمْرٌ قَدْ تَوَجَّهَ، فَبَايِعُوا رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَى الْإِسْلَامِ. [خ¦٦٢٥٤]

١٤٨٣ - وعَن سُلَيمَانَ التَّيمِيِّ، عن أنسٍ رضي الله عنه، قَالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللهِ بنَ أُبَيٍّ. فَانْطَلَقَ (٧) نَبِيُّ اللهِ عليه السلام، وَرَكِبَ حِمَارًا، وانْطَلَقَ (٨) الْمُسْلِمُونَ، وَهِيَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ، قَالَ (٩): فَلَمَّا أَتَاهُم النَّبِيُّ ﷺ قَالَ: إِلَيْكَ عَنِّي، وَاللهِ لَقَدْ آذَانِي نَتْنُ حِمَارِكَ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ (١٠) مِن الْأَنْصَارِ (١١): لَحِمَارُ رَسُولِ اللهِ عليه السلام أَطْيَبُ رِيحًا مِنْكَ (١٢). فَغَضِبَ لِعَبْدِ اللهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ، وغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ (١٣) مِنْهُمْ أَصْحَابُهُ، وَكَانَ (١٤) بَيْنَهُمْ ضَرْبٌ بالْأَيْدِي والْجَرِيدِ (١٥) وَالنِّعَالِ. قَالَ: فَبَلَغَنَا أَنَّهَا أُنْزِلَتْ (١٦) فِيْهِمْ: ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا (١٧)﴾ الآية [الحجرات:٩]. [خ¦٢٦٩١]

١٤٨٤ - وعَن ثَابِتٍ، عن أنسٍ رضي الله عنه، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَزْهَرَ اللَّوْنِ، كَأَنَّ (١٨) عَرَقَهُ اللُّؤْلُؤُ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ. وَلَا مَسسْتُ حَرِيرَةً وَلَا دِيبَاجَةً أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَلَا شَمَمْتُ مِسْكَةً
(١) في (ح) و(د) بتكملة الآية: «مِنْ قَبْلِكُم».
(٢) زاد في (ح) و(د): «الآية».
(٣) في (ح) و(د): «أمر».
(٤) قوله: «له» ليس في (ح) و(د).
(٥) في (ح) و(د) بزيادة: «فيها».
(٦) في (ح) و(د): «عبدة» بدون الواو.
(٧) في (ح) و(د) بزيادة: «إليه».
(٨) في (ح) و(د): «فانطلق».
(٩) قوله: «قال» ليس في (ح) و(د).
(١٠) قوله: «منهم» ليس في (ح) و(د).
(١١) في (ح) و(د) بزيادة القسم: «والله».
(١٢) في (ح) و(د) بزيادة: «قال».
(١٣) قوله: «واحد» ليس في (ح) و(د).
(١٤) في (ح) و(د): «فكان».
(١٥) في (ح): «بالحديد والأيدي» وفي (د): «بالجريد والأيدي».
(١٦) في (ح) و(د): «نزلت».
(١٧) ليس في (ح) و(د) تكملة الآية: «فأصلحوا بينهما».
(١٨) في (ح) و(د): «وكأن».
٢٠٥