١٣٠٩ - قال رضي الله عنه (٥): وعن أبي عثمانَ أيضًا، عن عبد الرَّحمن بن أبي بكرٍ (٦) رضي الله عنهما: أَنَّ أَصْحَابَ الصُّفَّةِ كَانُوا نَاسًا فُقَرَاءَ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ عليه السلام قَالَ: «مَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ ثلاثةٍ (٧) فَلْيَذْهَبْ بِثَلَاثَةٍ (٨)، وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ أَرْبَعَةٍ فَلْيَذْهَبْ بِخَامِسٍ، بِسَادِسٍ»، أو كَمَا قَالَ. قال (٩): وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ جَاءَ بِثَلَاثَةٍ (١٠)، وَانْطَلَقَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ بِعَشَرَةٍ، وَأَبُو بَكْرٍ بِثَلَاثَةٍ. قَالَ: فَهُوَ أَنَا وَأبي وَأُمِّي - وَلَا أَدْرِي هَلْ قَالَ: وَامْرَأَتِي وَخَادِمٌ بَيْنَ بَيْتِنَا وَبَيْتِ أبي بَكْرٍ- قَالَ: وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ تَعَشَّى عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ لَبِثَ حَتَّى صُلِّيَتِ العِشَاءُ، ثُمَّ رَجَعَ، فَلَبِثَ حَتَّى نَعَسَ (١١) رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَجَاءَ بَعْدَمَا مَضَى مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللهُ، قَالَت امْرَأَتُهُ: مَا حَبَسَكَ عَنْ أَضْيَافِكَ
(١) جاء في هامش الأصل: «مشعان: متعرق، أشعث»، وجاء في هامش (ح): «قال الإمام رضي الله عنه: قوله في الحديث: جاء رجل مشعان، وشعر مشعان وهو الثائر المتفرق، يقال بضم الميم وشين معجمة وتشديد النون، يقال: اشعان الشعر اشعيانا: إذا انتفش».
(٢) في (د): «أبيعٌ».
(٣) جاء في هامش (ح): «سواد البطن: قيل الكبد، وقد يحمل أنه جميع الحشا».
(٤) في (ح) و(د): «منهما».
(٥) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).
(٦) زاد في (ح) و(د): «الصدِّيق».
(٧) في (ح) و(د): «اثنين».
(٨) في (ح) و(د): «بثالث».
(٩) قوله: «قال» الثانية ليست في (ح) و(د).
(١٠) في (ح): «بثلة» وكذا في الموضع الذي يليه.
(١١) جاء في هامش الأصل: «نعس: أي نام».
(٢) في (د): «أبيعٌ».
(٣) جاء في هامش (ح): «سواد البطن: قيل الكبد، وقد يحمل أنه جميع الحشا».
(٤) في (ح) و(د): «منهما».
(٥) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).
(٦) زاد في (ح) و(د): «الصدِّيق».
(٧) في (ح) و(د): «اثنين».
(٨) في (ح) و(د): «بثالث».
(٩) قوله: «قال» الثانية ليست في (ح) و(د).
(١٠) في (ح): «بثلة» وكذا في الموضع الذي يليه.
(١١) جاء في هامش الأصل: «نعس: أي نام».
١٨٣