وفي روايةٍ أخرى: ما ولَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَلَكِنْ وَلَّى سَرَعَانُ النَّاسِ، فلَقيهُمْ هَوَازِنُ بِالنَّبْلِ، وذَكَرَ الحديثَ. [خ¦٤٣١٧]
١٢٠٥ - قال رضي الله عنه (٦): وعن أبي إسحاقَ قالَ (٧): سمعتُ البَرَاءَ بنَ عَازِبٍ رضي الله عنه يقولُ: جَعَلَ رسولُ اللهِ ﷺ عَلَى الرُّماةِ يَوْمَ أُحُدٍ (٨) - وَكَانُوا خَمْسِينَ رَجُلًا - عَبْدَ اللهِ بنَ جُبَيْرٍ، وَقَالَ: «إِنْ رَأَيْتُمُونَا تَخْطَفُنَا الطَّيْرُ فَلا تَبْرَحُوا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ، وَإِنْ رَأَيْتُمُونَا هَزَمْنَا القَوْمَ وَأَوْطَأنَا (٩)، فَلَا تَبْرَحُوا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ». قالَ: فَهَزَمَهُمْ، قَالَ: فإنَّا (١٠) رأينا النِّسَاءَ يَشْتَدِدْنَ على الجبلِ (١١)، قَدْ بَدَتْ خَلاخِيلُهُنَّ وَأَسْوُقُهُنَّ، رَافِعَاتٍ ثِيَابَهُنَّ. فَقَالَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ بنِ جُبَيْرٍ: الغَنِيمَةَ يا قَوْم الغَنِيمَةَ، ظَهَرَ أَصْحَابُكُمْ، فَمَا تَنْتَظِرُونَ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ جُبَيْرٍ: أَنَسِيتُمْ مَا قَالَ لَكُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ قَالُوا: وَاللهِ لَنَأتِيَنَّ النَّاسَ، فَلَنُصِيبَنَّ الغَنِيمَةِ. فأَتَوْهُمْ فَصَرَفَ (١٢) وُجُوهَهُمْ، فَأَقْبَلُوا (١٣) مُنْهَزِمِينَ. فقالَ: يَدْعُوهُمُ الرَّسُولُ فِي أُخْرَاهُمْ (١٤)، فَلَمْ يَبْقَ مَعَ
(١) من قوله أول السند إلى هنا ليس في (ح) و(د)، وفي (د): «عن أبي إسحاق سمعت».
(٢) في (د): «قال».
(٣) جاء في هامش (ح): «انكشفوا: زالوا عن أماكنهم».
(٤) زيادة من (ح) و(د).
(٥) في (ح) و(د): «بلجامها وهو يقول».
(٦) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).
(٧) قوله: «قال» ليس في (ح) و(د).
(٨) في الأصل: «حنين»، وهو وهم، والمثبت من (ح) و(د)، وإيراد المصنف الحديث في باب غزوة حنين وهم كما هو واضح من سياق الحديث.
(٩) في (ح) و(د): «وأوطأناهم» وجاء في هامش (ح): «أوطأناهم: أي دسناهم بأوطيتنا، وهو بمعنى أهزمناهم».
(١٠) في (ح) و(د): «وإنا».
(١١) في (ح): «يشددن على الحبل». وفي (د): «يشددن على الخيل».
(١٢) هكذا في الأصل و(ح) و(د)، ورواية البخاري: «فصرفت».
(١٣) في (د): «فأتوا».
(١٤) كذا في النسخ الثلاث، ولفظ الآية: «أخراكم».
(٢) في (د): «قال».
(٣) جاء في هامش (ح): «انكشفوا: زالوا عن أماكنهم».
(٤) زيادة من (ح) و(د).
(٥) في (ح) و(د): «بلجامها وهو يقول».
(٦) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).
(٧) قوله: «قال» ليس في (ح) و(د).
(٨) في الأصل: «حنين»، وهو وهم، والمثبت من (ح) و(د)، وإيراد المصنف الحديث في باب غزوة حنين وهم كما هو واضح من سياق الحديث.
(٩) في (ح) و(د): «وأوطأناهم» وجاء في هامش (ح): «أوطأناهم: أي دسناهم بأوطيتنا، وهو بمعنى أهزمناهم».
(١٠) في (ح) و(د): «وإنا».
(١١) في (ح): «يشددن على الحبل». وفي (د): «يشددن على الخيل».
(١٢) هكذا في الأصل و(ح) و(د)، ورواية البخاري: «فصرفت».
(١٣) في (د): «فأتوا».
(١٤) كذا في النسخ الثلاث، ولفظ الآية: «أخراكم».
١٦٦