١٠٣٤ - وعن عبد الله بن مُرَّةَ، عن ابنِ (٨) عُمَرَ رضي الله عنهما: أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «النَّذْر لا يَرُدُّ مِنَ القَدْرِ شَيْئًا، إِنَّه يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الشَّحِيْحِ». [خ¦٦٦٩٣]
١٠٣٥ - وعن عُبَيدِ الله بن عبد الله بن عُتبةَ بن مسعودٍ، عن ابن عبَّاسٍ رضي الله عنه: أَنَّ سَعْدَ بنَ عُبَادَةَ رضي الله عنه اسْتَفْتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ فقَالَ: إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا نَذْرٌ لَمْ تَقْضِ. فَقالَ (٩) رسُولُ اللهِ ﷺ: «اقْضِ عَنْهَا». [خ¦٢٧٦١]
١٠٣٦ - وعن القاسم بن محمد، عن عائشةَ رضي الله عنها: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللهَ عز وجل فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللهَ عز وجل فَلَا يَعْصِهِ». أخرجه البخاري رحمه الله. [خ¦٦٦٩٦]
١٠٣٧ - وعن أبي (١٠) المُهَلَّبِ، عن عمرانَ بن حُصَينٍ رضي الله عنه قالَ: كَانَتِ الْعَضْبَاءُ (١١) لِرَجُلٍ مِنْ بَنِيْ عَقِيلٍ، وكَانتْ مِنْ سَوَابِقِ الحَاجِّ، فأُسِرَ الرجلُ وأُخِذَتِ (١٢) الْعَضْبَاءُ مَعَهُ، فَمَرَّ بهِ رسُولُ اللهِ ﷺ وهُوَ في وَثَاقٍ، ورسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى حِمَارٍ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ (١٣)، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، عَلَامَ تَأْخُذُونَنِي (١٤) وَتَأْخُذُونَ سَابِقَةَ الْحَاجِّ؟ فقالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «بِجَرِيرَةِ (١٥) حُلَفَائِكَ ثَقِيفٍ». وَكَانَتْ ثَقِيفٌ قَدْ أَسَرُوا رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ رسُولِ اللهِ ﷺ. وقالَ الرَّجُلُ (١٦) فِيْمَا
(١) من قوله: «قال رضي الله عنه: قال الشيخ أبو بكر رحمه الله - أبو العباس - الدَّغُوْلي قال» إلى هنا ليس في (ح) و(د).
(٢) في (ح) و(د): «عن أبي» بدل قوله: «أنه سمع أبا».
(٣) في (ح) و(د): «يقول الله عز وجل» بدل قوله: «خبرا عن الله تعالى».
(٤) في (ح) و(د): «لم يكن قد قدرته ولكن يلقى بالنذر القدر».
(٥) في (د): «قد قدر به له».
(٦) قوله: «به» ليس في (د).
(٧) في (ح): «فتؤتى عليه مالم يكن يؤتى»، وفي (د): «فيؤتى عليه ما لم يكن يؤتى».
(٨) في (ح) و(د): «أبي».
(٩) في (ح): «لم تقضيه قال»، وفي (د): «لم تقضه فقال».
(١٠) في (ح) و(د): «ابن».
(١١) جاء في هامش (ح): «العضباء: ناقة كانت لرسول الله ﷺ، وهي قليلة الوبر، وجاء في بعض طرقه في وصفها: وهي ناقة منوقة، أي مذللة، ومنه الحديث الذي فيه:.. هـ على جمل له قد نوقه: أي.. ضه ذلله، يقال: جمل منوَّق.. مخيَّس ومعبَّد ومديب»، بعض الكلمات فيها نقص جزء منها من حافة صفحة المخطوط.
(١٢) في (ح) و(د): «فأخذت».
(١٣) جاء في هامش (ح): «القطيفة: البساط الصغير ذو الخمل».
(١٤) في (ح) و(د): «تأخذوني».
(١٥) جاء في هامش (ح): «الجريرة: الذنب».
(١٦) قوله: «الرجل» ليس في (ح) و(د).
(٢) في (ح) و(د): «عن أبي» بدل قوله: «أنه سمع أبا».
(٣) في (ح) و(د): «يقول الله عز وجل» بدل قوله: «خبرا عن الله تعالى».
(٤) في (ح) و(د): «لم يكن قد قدرته ولكن يلقى بالنذر القدر».
(٥) في (د): «قد قدر به له».
(٦) قوله: «به» ليس في (د).
(٧) في (ح): «فتؤتى عليه مالم يكن يؤتى»، وفي (د): «فيؤتى عليه ما لم يكن يؤتى».
(٨) في (ح) و(د): «أبي».
(٩) في (ح): «لم تقضيه قال»، وفي (د): «لم تقضه فقال».
(١٠) في (ح) و(د): «ابن».
(١١) جاء في هامش (ح): «العضباء: ناقة كانت لرسول الله ﷺ، وهي قليلة الوبر، وجاء في بعض طرقه في وصفها: وهي ناقة منوقة، أي مذللة، ومنه الحديث الذي فيه:.. هـ على جمل له قد نوقه: أي.. ضه ذلله، يقال: جمل منوَّق.. مخيَّس ومعبَّد ومديب»، بعض الكلمات فيها نقص جزء منها من حافة صفحة المخطوط.
(١٢) في (ح) و(د): «فأخذت».
(١٣) جاء في هامش (ح): «القطيفة: البساط الصغير ذو الخمل».
(١٤) في (ح) و(د): «تأخذوني».
(١٥) جاء في هامش (ح): «الجريرة: الذنب».
(١٦) قوله: «الرجل» ليس في (ح) و(د).
١٣٢