٩٥٤ - وعن الزُّهري، عن الحسنِ وعبدِ الله ابني محمد بن عليٍّ، عن أبيهما قال (٢): قال عليٌّ لابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ نِكَاحِ المُتْعَةِ، وَعَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ زَمَانَ خَيبَرٍ. [خ¦٥١١٥]
٩٥٥ - وعن إياسِ بن سَلَمَةَ بن الأكوعِ، عن أبيه قالَ: رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَامَ أَوْطَاسٍ فِي المُتْعَةِ ثَلَاثة أيام، ثُمَّ نَهَى عَنْهَا.
٩٥٦ - وعن أبي عثمان النَّهْديِّ، عن أسامةَ بن زيدٍ رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ». [خ¦٥٠٩٦]
٩٥٧ - وعن حمزةَ وسالمٍ ابني عبد الله بن عمر، عن أبيهما أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «الشُّؤْمُ فِي الدَّارِ، وَالمَرْأَةِ، وَالفَرَسِ» (٣). [خ¦٥٧٥٣]
٩٥٨ - وعن أبي حازمٍ، عن سهلِ بن سعدٍ (٤) رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «إِنْ كَانَ فَفِي المَرْأَةِ والفَرَسِ وَالمَسْكَنِ». [خ¦٢٨٥٩]
٩٥٩ - وعن سعيدِ بن أبي سعيدٍ المَقْبُريِّ (٥)، عن أبيه المَقْبُريِّ (٦)، عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن النَّبيِّ ﷺ قالَ: «تُنْكَحُ المَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ (٧) تَرِبَتْ يَدَاكَ». [خ¦٥٠٩٠]
٩٦٠ - قال رضي الله عنه: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا أبو حامد بن الشَّرْقي، قالَ: حدَّثنا عبد الرحمن بن بِشْر، قالَ: حدَّثنا سفيان رَحِمَهُ - اللهُ تعالى - حَدَّثَنَا (٨) هِشَامُ بنُ (٩) عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنَا ابْنَةُ سَتِّ سِنِينَ،
(١) في الأصل: «فلَيْسَ» والمثبت من (ح) و(د).
(٢) قوله: «قال» ليس في (د).
(٣) في هامش الأصل: «في رواية (شؤم الدار): ضيق مكانها، وشؤم المرأة: سوء خلقها، وشؤم الفرس: حرانها وجماحها»، وقوله: «رضي الله عنه قال» ليس في (ح)، وكرر هنا في الأصل: «قال».
(٤) في (د): «سعيد».
(٥) في الأصل: «المقري».
(٦) قوله: «المقبري» ليس في (ح) و(د).
(٧) جاء في هامش (ح): «حاشية: قوله عليه السلام: (تربت يداك)، قال عيسى بن دينار: تربت بمعنى استغنت، قال الهروي في تفسير قول الله سبحانه ﴿أو مسكينًا ذا متربة﴾: أي لصق بالتراب من فقده. يقال: ترب الرجل إذا افتقر وأترب إذا استغنى، وفي الحديث: (عليك بذات الدين تربت يداك) إن لم تفعل ما أمرتك، وقال ابن حبيب عن مالك: معناه وخسرت، وقيل: افترقت يداك من العلم، أي إن جهلت مثل هذا وقيل غير ذلك».
(٨) من قوله: «قال رضي الله عنه: قال الشيخ أبو بكر رحمه الله» إلى هنا ليس في (ح) و(د)، وفيها «وعن».
(٩) في (د): «عن».
(٢) قوله: «قال» ليس في (د).
(٣) في هامش الأصل: «في رواية (شؤم الدار): ضيق مكانها، وشؤم المرأة: سوء خلقها، وشؤم الفرس: حرانها وجماحها»، وقوله: «رضي الله عنه قال» ليس في (ح)، وكرر هنا في الأصل: «قال».
(٤) في (د): «سعيد».
(٥) في الأصل: «المقري».
(٦) قوله: «المقبري» ليس في (ح) و(د).
(٧) جاء في هامش (ح): «حاشية: قوله عليه السلام: (تربت يداك)، قال عيسى بن دينار: تربت بمعنى استغنت، قال الهروي في تفسير قول الله سبحانه ﴿أو مسكينًا ذا متربة﴾: أي لصق بالتراب من فقده. يقال: ترب الرجل إذا افتقر وأترب إذا استغنى، وفي الحديث: (عليك بذات الدين تربت يداك) إن لم تفعل ما أمرتك، وقال ابن حبيب عن مالك: معناه وخسرت، وقيل: افترقت يداك من العلم، أي إن جهلت مثل هذا وقيل غير ذلك».
(٨) من قوله: «قال رضي الله عنه: قال الشيخ أبو بكر رحمه الله» إلى هنا ليس في (ح) و(د)، وفيها «وعن».
(٩) في (د): «عن».
١١٩