٩٣٩ - وعن أبي بكرِ بن عبدِ الرحمن بنِ الحارث بن هشام، أنَّه سَمعَ أبا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يقول: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ (٢) أَدْرَكَ مَالَه بعينِهِ عِنْدَ إِنْسَانٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ». [خ¦٢٤٠٢]
٩٤٠ - وعن عبيدِ الله بن عبد الله (٣)، عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عنْ رسولِ اللهِ ﷺ [قال] (٤): «كَانَ رَجُلٌ يُدَايِنُ النَّاسَ، فَكَانَ يَقُولُ لِفَتَاهُ (٥): إِذَا أَتَيْتَ مُعْسِرًا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ، لَعَلَّ اللهَ يَتَجَاوَزُ عَنَّا. قالَ: فَلَقِيَ اللهَ فَتَجَاوَزَ عَنْهُ». [خ¦٣٤٨٠]
٩٤١ - وعن رِبعيِّ بن حِرَاشٍ (٦)، عن حذيفة رضي الله عنه قالَ: قال رَسُولُ اللهِ ﷺ: «تَلَقَّتِ المَلَائِكَةُ رُوحَ رَجُلٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فقالوا: أَعَمِلْتَ (٧) مِنَ الخَيْرِ شَيْئًا؟ قالَ: لا. قالوا: تَذَكَّرْ (٨). قالَ: كُنْتُ أُدَايِنُ (٩)، فَآمُرُ فِتْيَانِي أَنْ يُنْظِرُوا المُعْسِرَ، وَيَتَجَوَّزُوا (١٠) عَنِ المُوسِرِ. قالَ: قال اللهُ تبارك وتعالى: تَجَوَّزُوا (١١) عَنْهُ». [خ¦٢٠٧٧]
٩٤٢ - وعن عمرةَ بنتِ عبد الرحمنِ، سمعتْ عائشةَ رضي الله عنها تقولُ: سَمِعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ صَوْتَ خُصُومٍ بِالبَابِ، عَالِيَة أَصْوَاتُهُمَ، فإِذَا أَحَدُهُمَا (١٢) يَسْتَوْضِعُ الآخَرَ، وَيَسْتَرْفِقُهُ (١٣)، وَهُوَ يَقُولُ: وَاللهِ لَا أَفْعَلُ. فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَيْهِمَا فقال: «أَيْنَ المُتَأَلِّي عَلَى اللهِ (١٤)، لا يَفْعَلُ المَعْرُوفَ؟» قالَ: فقالَ: أَنَا يَا رَسُولَ الله، فلَهُ أَيُّ ذَلِكَ أَحَبَّ. [خ¦٢٧٠٥]
٩٤٣ - وعن عبدِ الله بن كعبِ بن مالك، أنَّ أباه أخبرَه أنَّه تقاضى ابن أبي حَدْرَدٍ دَيْنًا (١٥) كان له عليه في عَهْدِ رسولِ الله ﷺ في المسجد، وارْتَفَعَتْ (١٦) أَصْوَاتُهُم
(١) في (ح): «أصيب»، وفي الأصل محتملة.
(٢) صورتها في الأصل: «أمن».
(٣) في (ح) و(د) زيادة: «ابن عتبة ابن مسعود».
(٤) زيادة من (ح) و(د).
(٥) في (ح): «وكان يقول لفتيته»، وفي (د): «وكان يقول لفتيه».
(٦) في (ح) و(د): «خراش».
(٧) في (د): «عملت».
(٨) في (ح): «أتذكَّره».
(٩) زاد في (ح) و(د): «النَّاسَ».
(١٠) في (ح) و(د): «ويتجاوزوا».
(١١) في (ح) و(د): «تجاوزوا».
(١٢) في (ح): «أحدهم».
(١٣) زاد في (ح) و(د): «فِي شَيْءٍ».
(١٤) جاء في هامش (ح): «قوله: (أين المتألي على الله): أي الحالف، والأليِّة: اليمين، ومثله الألوة والآلوّة، يقال: آليت بالمد، وائتلبت وتألبت، قال الله تعالى: ﴿والذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر﴾، وقال: ﴿ولا يأتل أولوا الفضل منكم﴾».
(١٥) في الأصل: «ما».
(١٦) في (ح) و(د): «فَارْتَفَعَتْ».
(٢) صورتها في الأصل: «أمن».
(٣) في (ح) و(د) زيادة: «ابن عتبة ابن مسعود».
(٤) زيادة من (ح) و(د).
(٥) في (ح): «وكان يقول لفتيته»، وفي (د): «وكان يقول لفتيه».
(٦) في (ح) و(د): «خراش».
(٧) في (د): «عملت».
(٨) في (ح): «أتذكَّره».
(٩) زاد في (ح) و(د): «النَّاسَ».
(١٠) في (ح) و(د): «ويتجاوزوا».
(١١) في (ح) و(د): «تجاوزوا».
(١٢) في (ح): «أحدهم».
(١٣) زاد في (ح) و(د): «فِي شَيْءٍ».
(١٤) جاء في هامش (ح): «قوله: (أين المتألي على الله): أي الحالف، والأليِّة: اليمين، ومثله الألوة والآلوّة، يقال: آليت بالمد، وائتلبت وتألبت، قال الله تعالى: ﴿والذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر﴾، وقال: ﴿ولا يأتل أولوا الفضل منكم﴾».
(١٥) في الأصل: «ما».
(١٦) في (ح) و(د): «فَارْتَفَعَتْ».
١١٨