وَفِي رِوَايَةٍ (٢): قَالَ (٣): «فَيُقَالُ - يعني للمؤمنِ - انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ، قَدْ أَبْدَلَكَ اللهُ تَعَالَى بِهِ مَقْعَدًا في الْجَنَّةِ»، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «فَيَقولانِ جمَيعًا: لِأَنَّكَ أَطَعْتَ اللهَ وَعَصَيتَ عَدُوَّهُ، وفي (٤) المُنافِقِ والكَافِرِ: يُرى مَقْعَدُهُ مِنَ الجَنَّةِ فَيُقالُ لَه (٥): هذا مَقعدُك مِنَ الجَنَّةِ ولكنَّكَ (٦) عَصَيتَ اللهَ، وَأَطَعتَ عَدُوَّهُ».
وقال بعضُهم في روايتِه: «إِنَّه لَيَضيقُ عليهِ قَبرُهُ حتَّى تَخْتَلفُ فِيهِ أَضلاعُهُ. فَتَعَوَّذوا (٧) باللهِ الذي أَحاطَ بِكُلِّ شَيءٍ عِلْمًا، مِنْ عَذِابِهِ وَنَقْمَتِهِ». [خ¦١٣٣٨]
٥٦٥ - وعن سعدِ (٨) بن عُبيدةَ، يحدِّث عن البراءِ بن عازبٍ رضي الله عنه، أنَّ (٩) النَّبيَّ ﷺ في قَوْلُهُ عز وجل: ﴿يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ
(١) في (ح): «وأما».
(٢) في (ح) و(د) زيادة: «أخرى».
(٣) ثوله: «قال» ليس في (د).
(٤) في (ح) و(د): «وقال في».
(٥) ليس في (ح) (د): «له».
(٦) في (د): «ولكن».
(٧) في (ح) و(د): «فنعوذ».
(٨) في (ح) و(د): «سعيد».
(٩) في (ح) و(د): «عن».
(٢) في (ح) و(د) زيادة: «أخرى».
(٣) ثوله: «قال» ليس في (د).
(٤) في (ح) و(د): «وقال في».
(٥) ليس في (ح) (د): «له».
(٦) في (د): «ولكن».
(٧) في (ح) و(د): «فنعوذ».
(٨) في (ح) و(د): «سعيد».
(٩) في (ح) و(د): «عن».
٧٨