حديث: كان ينام أول الليل ويحيي آخره

(١) في (ح) و(د): «فلا».
(٢) في الأصل: «وقال».
(٣) في (ح) و(د): «أتنام».
(٤) في هامش (ح): «قوله عليه السلام: (أنّ عيناي تنامان ولاينام قلبي) على أنّ ذلك غالب حاله وقد ينام نادرًا، بدليل حديث الوادي ومنهم من تأوّل ذلك أنّه لايستغرقه النّوم، قال مالك: حتّى يكون منه الحدث، قال مالك: والأولى عندي أن يقال: ما بين الحديثين تناقض، لأنّه ذكر في الحديث أنّ عيني تنامان، وكذلك كان يوم الوادي إنّما نامت عيناه فلم ير طلوع الشمس، وطلوعها إنَما يدرك بالعين دون القلب، وقيل: لا ينام قلبه من أجل أنّه يوحى إليه، ويدلّ أنّ الاستغراق لا يجوز عليه جملة أو غالبًا أنّه كان محروسًا من الحدث، كما جاء في الحديث: أنّه كان ينام حتى ينفخ ويسمع غطيطه ثمّ يصلي ولا يتوضأ».
(٥) في (ح) و(د): «بالليل» بدل «في اللّيل».
(٦) ليس الإسناد في (ح) و(د)، ويبتدأ من: «وعَنْ زِيَادِ بنِ عُلاقَة».
(٧) ليس في (ح) و(د): «أَنَّهُ».
(٨) قوله: «الله» ليس في (د).
(٩) ليس الإسناد في (ح) و(د)، ويبتدأ من: «عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ».
(١٠) في النسخ الثلاث: «ابن» والصواب المثبت، فهو أبو مسعود البدري الصحابي.