٣٥١ - قَالَ رضي الله عنه (٨): وعَنْ إِسْحَاقَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي طَلْحَةَ، عنْ أنسِ بنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، أَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ: «قُومُوا فَلِأُصَلي (٩) لَكُمْ». قَالَ أَنَسٌ: فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بالمَاءِ، فَقَامَ عَلَيهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَصَفَفْتُ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ. [خ¦٣٨٠]
٣٥٢ - وعَن عَبْدِ الْعَزِيزِ بنِ صُهَيْبٍ، عنْ أنسِ بنِ مَالِكٍ (١٠) رضي الله عنه قَالَ: لَمْ يَخْرُجْ إِلَينَا (١١) رَسُولُ اللهِ ﷺ ثَلَاثًا، فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَذَهَبَ أَبُوبَكْرٍ رضي الله عنه لِيُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَرَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ الْحِجَابَ، ومَا رَأَينَا مَنْظَرًا أَعْجَبَ إِلَيْنَا مِنهُ، حَيثُ وَضَحَ لَنَا وَجْهُ (١٢) رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَأَوْمَأَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ تَقَدَّمَ، وَأَرْخَى الْحِجَابَ، فَلَمْ يُوصَل إِلَيهِ حَتَّى مَاتَ». [خ¦٦٨١]
٣٥٣ - وعَن أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: مَرِضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ واشْتَدَّ (١٣) مَرَضُهُ. فَقَالَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ
(١) في (ح): «لو أنك جئت صَلّيْتَ».
(٢) في (ح) و(د): «قال فمرَّ النبي».
(٣) في (ح): «وَقَالَ».
(٤) ليس في (ح): «قَالَ».
(٥) قوله: «قال» ليس في (د).
(٦) في هامش (ح): «قال ابن قتيبة: الخزيرة: لحم يقطع صغارًا ثم يُصَبُّ عليه ماء كثير، فإذا نضج ذرّ عليه الدّقيق، فإن لم يكن فيها لحم فهي عَصِيدَة، قال أبو الهيثم: إذا كان من دقيق فهي خزيرة، وإذا كان من نخالة فهي حريرة، قال ابن السكيت: الخزيرة من لبن أو ماء ودقيق يتوسع به، قال شمس: الخزيرة هو أن تطحن الحنطة جليلًا ثم يلقى فيها لحم أو تمر فيطبخ فيه».
(٧) في (ح): «صَنَعنَاهُ».
(٨) ليس في (ح) ولا في (د): «قَالَ: رضي الله عنه».
(٩) كذا في النسخ الثلاث، والوجه: «فلأصلِّ».
(١٠) قوله: «ابن مالك» ليس في (ح).
(١١) قوله: «إلينا» ليس في (د).
(١٢) في هامش (ح): «قوله: فلما وضح لنا وجهه: أي ظهر. يقال وضح الشيء: إذا بان. أوضحته: أبنته فوضح. ومنه: وضح الصّبح لبيانه».
(١٣) في (ح) و(د): «فَاشْتَدّ».
(٢) في (ح) و(د): «قال فمرَّ النبي».
(٣) في (ح): «وَقَالَ».
(٤) ليس في (ح): «قَالَ».
(٥) قوله: «قال» ليس في (د).
(٦) في هامش (ح): «قال ابن قتيبة: الخزيرة: لحم يقطع صغارًا ثم يُصَبُّ عليه ماء كثير، فإذا نضج ذرّ عليه الدّقيق، فإن لم يكن فيها لحم فهي عَصِيدَة، قال أبو الهيثم: إذا كان من دقيق فهي خزيرة، وإذا كان من نخالة فهي حريرة، قال ابن السكيت: الخزيرة من لبن أو ماء ودقيق يتوسع به، قال شمس: الخزيرة هو أن تطحن الحنطة جليلًا ثم يلقى فيها لحم أو تمر فيطبخ فيه».
(٧) في (ح): «صَنَعنَاهُ».
(٨) ليس في (ح) ولا في (د): «قَالَ: رضي الله عنه».
(٩) كذا في النسخ الثلاث، والوجه: «فلأصلِّ».
(١٠) قوله: «ابن مالك» ليس في (ح).
(١١) قوله: «إلينا» ليس في (د).
(١٢) في هامش (ح): «قوله: فلما وضح لنا وجهه: أي ظهر. يقال وضح الشيء: إذا بان. أوضحته: أبنته فوضح. ومنه: وضح الصّبح لبيانه».
(١٣) في (ح) و(د): «فَاشْتَدّ».
٥٢