وفي «المنهاج»:
«ولو سبق رجل إلى موضع من رباط مسبل - أي: وقف -، أو فقيه إلى مدرسة، أو صوفي إلى (خانقاه)؛ لم يزعج منه، ولم يبطل حقه بخروجه لشراء حاجة ونحوه». انتهى.
في «الحجة البالغة»:
«الأرض كلها بمنزلة مسجد أو رباط جعل وقفا على أبناء السبيل، وهم شركاء فيه، فيقدم الأسبق فالأسبق.
ومعنى الملك في حق الآدمي: كونه أحق بالانتفاع من غيره». انتهى.
([الأدلة على جواز إقطاع الإمام بعض رعيته لمصلحة]:)
(ويجوز للإمام أن يقطع من في إقطاعه مصلحة شيئا من الأرض الميتة أو المعادن أو المياه)؛ لما في «الصحيحين» من حديث أسماء بنت أبي بكر: من أنها كانت تنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله ﷺ.
وأخرج أحمد، وأبو داود، عن ابن عمر، أن النبي - ﷺ - أقطع الزبير حضر (١) فرسه، وأجرى الفرس حتى قام (٢)، ثم
(١) الحضر - بضم الحاء وإسكان الضاد -: العدو. (ش)
(٢) • أي: وقف؛ يعني: الفرس؛ يذكر ويؤنث. (ن)
(٢) • أي: وقف؛ يعني: الفرس؛ يذكر ويؤنث. (ن)
٢ / ٤٥٨