أما لزرعهم ونخلهم؛ فله أن يمنع ذلك، وهو قول أبي حنيفة والعامة من فقهائنا».
([يصح للإمام أن يحمي بقعة موات لرعي دواب المسلمين]:)
(وللإمام أن يحمي بعض المواضع لرعي دواب المسلمين في وقت الحاجة)؛ لحديث ابن عمر عند أحمد (١)، وابن حبان: أن النبي ﷺ حمى النقيع (٢) للخيل؛ خيل المسلمين.
وأخرج أحمد (٣)، وأبو داود، والحاكم من حديث الصعب بن جثامة (٤)؛ وزاد: «لا حمى إلا لله ورسوله».
(١) • في «المسند» (رقم ٥٦٥٥، ٦٤٣٨، ٦٤٦٤)؛ وفيه عبد الله بن عمر العمري، وهو ضعيف، كما في «الفتح». (ن)
(٢) موضع على عشرين فرسخا من المدينة، وهو بالنون. (ش)
(٣) • في «المسند» (٤ / ٧١، ٧٣)، وأبو داود (٢ / ٥٢)، والبيهقي أيضا (٦ / ١٤٦) .
ورجاله ثقات؛ إلا أن عبد الرحمن بن الحارث - وهو ابن عبد الله بن عباس -؛ فيه كلام من قبل حفظه.
ومن طريقه أخرجه الحاكم (٢ / ٦١) - وصححه ووافقه الذهبي -؛ وفيه نظر؛ فقد رواه عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن الصعب.
وقد رواه جماعة من الثقات الحفاظ عن الزهري، لم يذكروا فيه: «حمى النقيع»، بل روى هذا يونس عن الزهري من قوله بلاغا:
كذلك أخرجه البخاري، وأبو داود، والبيهقي - في رواية لهما -.
وكذلك قال البخاري في رواية عبد الرحمن بن الحارث: «هذا وهم»؛ نقله البيهقي. (ن)
(٤) لعله سقط هنا لفظ: «مثله». (ش)
(٢) موضع على عشرين فرسخا من المدينة، وهو بالنون. (ش)
(٣) • في «المسند» (٤ / ٧١، ٧٣)، وأبو داود (٢ / ٥٢)، والبيهقي أيضا (٦ / ١٤٦) .
ورجاله ثقات؛ إلا أن عبد الرحمن بن الحارث - وهو ابن عبد الله بن عباس -؛ فيه كلام من قبل حفظه.
ومن طريقه أخرجه الحاكم (٢ / ٦١) - وصححه ووافقه الذهبي -؛ وفيه نظر؛ فقد رواه عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن الصعب.
وقد رواه جماعة من الثقات الحفاظ عن الزهري، لم يذكروا فيه: «حمى النقيع»، بل روى هذا يونس عن الزهري من قوله بلاغا:
كذلك أخرجه البخاري، وأبو داود، والبيهقي - في رواية لهما -.
وكذلك قال البخاري في رواية عبد الرحمن بن الحارث: «هذا وهم»؛ نقله البيهقي. (ن)
(٤) لعله سقط هنا لفظ: «مثله». (ش)
٢ / ٤٦٧