([بكم رضعة يثبت حكم الرضاع]:)
(إنما يثبت حكمه بخمس رضعات)؛ لحديث عائشة عند مسلم، وغيره: أنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نُسخ بخمس رضعات، فتوفي رسول الله ﷺ؛ وهن فيما يُقرأ من القرآن.
وللحديث طرق ثابتة في «الصحيح».
ولا يخالفه حديث عائشة: أن النبي ﷺ قال: «لا تحرم المصة ولا المصتان»؛ أخرجه أحمد، ومسلم، وأهل «السنن»، وكذلك حديث أم الفضل عند مسلم وغيره: أن النبي ﷺ قال: «لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان، والمصة والمصتان»، وفي لفظ: «لا تحرم الإملاجة (١) ولا الإملاجتان»، وأخرج نحوه أحمد، والنسائي، والترمذي من حديث عبد الله بن الزبير:
لأن غاية ما في هذه الأحاديث: أن المصة والمصتين، والرضعة والرضعتين، والإملاجة والإملاجتين؛ لا يحرمن.
وهذا هو معنى الأحاديث منطوقا، وهو لا يخالف حديث الخمس
(١) هي الإرضاعة الواحدة؛ مثل المصة.
وفي «القاموس»: «ملج الصبي أمه - كنصر وسمع -: تناول ثديها بأدنى فمه». (ش)
وفي «القاموس»: «ملج الصبي أمه - كنصر وسمع -: تناول ثديها بأدنى فمه». (ش)
٢ / ٣٢٣