فإن قلتَ: لمَ خصَّ النَّخيل والأعناب بالذِّكر، مع قوله بعد «له فيها منْ كلِّ الثَّمرات»؟ ْ
قلتُ: لأنَّ النخيل والأعناب أكرم الشجر، وأكثرها منافع.
١١٢ - قوله تعالى: (وَيُكفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سيِّئَاتِكُمْ. .) .
ذكر «مِنْ» هنا خاصة، موافقةً لما بعدها في ثلاث آيات، ولأن الصَّدقات لا تكفِّر جميع السيِّئات.
١١٢ - قوله تعالى: (لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا. .) .
فإن قلتَ: هذا يُفهم أنهم كانوا يسألون برفق، مع
أنه قال: «يحسَبُهمُ الجَاهِلُ أغنياءَ من التَّعفُّفِ»؟
قلتُ: المرادُ نفيُ المقيّد والقيد جميعًا كما في قوله تعالى «لا ذَلُولٌ تُثيرُ الأرضَ» وقوله «اللَّهُ الذِي رَفَعَ السَّمواتِ بغيرِ عَمَدٍ ترونها».
١١٤ - قوله تعالى: (الَّذِينَ يَأكلُونَ الرِّبَا. .) .
١ / ٦٧