اللَّام زائدةٌ للتأكيد في مفعول «يريد» وأصلُهُ يُريدون أن يُطفئوا،
كما في براءة، أو تعليلية والمفعولُ محذوفٌ تقديره:
يريدون إبطال القرآن ليطفئوا.
ا - قوله تعالى: (يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُو بَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ. .)
مجزومٌ جوابًا للأمر، المأخوذ من «تُؤمنون» أوجوابًا للاستفهام
في قوله «هَلْ أَدلُّكُمْ على تِجَارةٍ» أو مجزومٌ بشرطٍ مقدَّر أي
إن تُؤمنوا يغفرْ لكم.
٦١ - قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسىَ أبْنُ مَرْيَمَ) الآية.
إن قلتَ: ظاهرهُ تشبيهُ كونهم أنصار الله بقول عيسى عليه السلام «مَنْ أَنْصَاري إِلَى اللَّهِ» وليس مرادًا؟!
قلتُ: التشبيهُ محمولٌ على المعنى تقديره: كونوا أنصارَ اللَّهِ كما كانَ الحواريون أنصارًا لعيسى حين قال لهم: من أنصاري إلى اللَّهِ؟
«تَمَّتْ سُورَةُ الصف»
١ / ٥٦٣