٩١ - قوله تعالى: (فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ. .) .
إن قلتَ: ما فائدة قوله فيها «وَمَنْ تَأَخَّر فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ» مع أنه معلوم بالأوْلى ممَّا قبله؟
قلتُ: فائدتُه رفعُ ما كان عليه الجاهلية من أن بعضهم قائل بإثم المتعجل، وبعضهم بإثم المتأخر. أو المعنى: لا إثم على المتأخر في ترك الأخذ بالرخصة، مع أن الله يُحبُّ أن تؤتى رُخَصُه كما يحبُّ أن تُؤْتى عزائمُه.
فإن قلتَ: التعجيلُ في اليوم الثاني، لا فيه وفي اليوم الأول، فكيف قال «في يومين»؟
قلتُ: المعنى في مجموع اليومين الصادق بأحدهما وهو الثاني، كما في قوله تعالى «يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان» وهما لا يخرجان إلا من الملح لا من العذب.
١ / ٥٧