قلتُ: الجَعْلُ يأتي بمعنى القول أيضًا، كقوله تعالى
«ويَجْعَلُونَ للَّهِ البَنَاتِ» وقوله «وَجَعَلوا للَّهِ أَنْدَادًا».
٢ - قوله تعالى: (مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُون) .
قاله هنا بلفظ «يَخْرصُونَ» وفي الجاثية بلفظ «يظنُّونَ» لأنَّ ما هنا متَّصلٌ بقوله «وجعلوا الملائكةَ الذينَ هم عبادُ الرحمنِ إناثًا» أي قالوا: الملائكةُ بناتُ الله، وإنَّ الله قد شاء منَّا عبادتنا إيّاهن، وهذا كذبٌ، فناسبه «يَخْرُصُونَ» أي يكذبون.
وما هناك متصلٌ بخلطهم الصِّدق بالكذب، فإنَّ قولهم «نموتُ ونحيا» صدْقٌ، وكَذَبوا في إنكارِهم البعثَ، وقولهم: «وما يهلكنا إلَّا الدَّهرُ» فناسبه «يظنون» أي يشكُّون فيما يقولون.
٣ - قوله تعالى: (بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا ابَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ) .
قاله هنا بلفظ «مهتدون» وبعده بلفظ «مقتدون» لأن
١ / ٥١٢