إن قلتَ: لوطٌ كان رسولًا قبل التنجية، فما وجه تعلق «إذْ نجَّيْناه» به؟
قلتُ: هو ليس متعلقًا به، بل بمحذوفٍ تقديره: واذكرْ، وكذا القولُ في قوله تعالى «وإنَّ يونسَ لمنَ المُرْسَلين. إذْ أَبَقَ إلى الفُلْكِ المَشْحُونِ».
١٦ - قوله تعالى: (وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ) .
إن قلتَ: «أَوْ» للشَّكِّ، وهو على اللَّهِ محالٌ؟!
قلتُ: «أو» بمعنى «بل» أو بمعنى الواو، أو المعنى أو يزيدون في نظرهم، فالشكُّ إنما دخل في قول المخلوقين.
١٧ - قوله تعالى: (وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ) . تهديدٌ لهم، ثم أعاده في قوله «وأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ» تأكيدًا. أو لأنَّ الأول في الدنيا، والثاني في الآخرة، وحذف منه المفعول اكتفاءً بذكره أولًا.
«تمت سووة الصافات»
١ / ٤٨٤