قاله هنا بلفظ «الله» لعدم تقدم ذكره، وبزيادة اللام موافقةً لقوله بعدُ «إنَّ ربَّنا لغفورٌ شكورٌ» وقاله في الشورى بالضمير، لتقدم لفظ «الله» وبحذف اللام لعدم ما يقتضي ذكرها.
٥ - قوله تعالى: (لاَ يَمَسُّنا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ) .
الفرقُ بين «النَّصَبِ» و «اللُّغوبِ» أنَّ النَّصبَ: تعبُ البدنِ، واللغوب: تعبُ النفْس، وفرَّق الزمخشري بينهما بأن النَّصبَ: التعبُ، واللغوب: الفتورُ الحاصلُ بالنَّصب، ورُدَّ بأن انتفاء الثاني معلومٌ من انتفاء الأول.
٦ - قوله تعالى: (وَهُمْ يَصْطَرِخُونِ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَل صَالِحًا غَيْر الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ)
١ / ٤٦٩