فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن

في الباطل. أو هو أفعل تفضيل، وخاطبهم اللهُ على اعتقادهم أن تعلّم السِّحر خيرٌ، نظرًا منهم إِلى حصول مقصودهم الدنيوي به.
٤٧ - قوله تعالى: (حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ. .) . ذِكْرُ «مِنْ عندِ أنفسِهمْ» تأكيدٌ، إِذِ الحَسَد لا يكون إِلَّا من قِبل النَّفس.
٤٨ - قوله تعالى: (قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الهُدَى. .) .
قال ذلك هنا، وقال في آل عمران «قُلْ إِنَّ الهُدَى هُدَى اللَّهِ». لأنَّ معنى الهُدَى هنا «القِبْلةُ»، لأنَّ الآية نزلت في تحويلها، وتقديره: قل إن قبلة الله هي الكعبةُ.
ومعناه ثَمَّ «الدَّينُ» لقوله تعالى قَبلُ «ولا تُؤْمنوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينكُمْ» وقوله تعالى «إن الدين عند الله الِإسلام».
٤٩ - قوله تعالى: (وَلَئِنِ أتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي
١ ‏/ ٣٧