فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن — الصفحة ٣٤٩

طلبه الولد، وهو قولُه تعالى: «يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّركَ بِغُلَام اسمُه يَحْىَ» فيزدادُ الموقنون إيقانًا، ويرتدع المبطلون. أو قاله: تعجُّبَ فرحٍ وسرورٍ، لا تعجُّبَ إنكارٍ واستبعاد، ويعقوب المذكور هو أبو «يوسف» وقيل: هو أخو زكريا، وقيل: هو أخو عمران أبي مريم عليه السلام.
٣ - قوله تعالى: (قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لي آيةً. .) أي علامة.
فإن قلتَ: كيف طلب العلامة على وجود الولد، بعدما بشَّره اللَّهُ تعالى؟
قلتُ: ليبادر إلى الشكر، ويتعجل السرور، إذِ الحملُ لا يظهر في أول العلوق، فأراد معرفته أول وجوده، فجعل الله آية وجوده عجزَه عن كلام الناس.
٤ - قوله تعالى: (وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا) .
قال ذلك هنا، وقال بعده «ولم يجعلني جبارًا شقيًا» لأن الأول في حق «يحى» والثاني في حقّ "
١ ‏/ ٣٥١