وَجَمَعَها في موضعين لمناسبة قوله قبلها «والنُّجومُ مُسَخَراتٌ بِأَمرِهِ».
٣ - قوله تعالى: (وَتَرَى الفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ لَتَبْتَغُوا مِنْ فَضلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكرُونَ) . قاله هنا بتأخير «فيه» عن «مواخرَ» وبالواو في «ولتبتغوا»، وقاله في «فاطر» بتقديم «فيه» وحذف الواو، جريًا هنا على القياسِ، إذِ «الفُلْكُ» مفعول أول لترى، و «مواخرَ» مفعولٌ ثانٍ له، و «فيه» ظرفٌ وحقُّه التأخيرُ، والواوُ للعطفِ على لام العلة، في قوله: «لتأكلوا منه لحمًا طريًا» وحَذَفَ الواوَ، لعدم المعطوف عليه هنا.
٤ - قوله تعالى: (أَفَمَنْ يَخْلُقُ كمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلاَ تَذَكَرُونَ) . هذا من عكس التشبيه، إذْ مقتضَى الظاهر العكسُ، لأن الخطابَ لعُبَّادِ الأوثان حيثُ سموها آلهةً، تشبيهًا به تعالى، فجعلوا غيرَ الخالقِ كالخالق، فَخُولف
١ / ٣٠٢