أو «عَلى» بمعنى «مِنْ» كما في قوله تعالى:
«الَّذِينَ إذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ»
٣ - قوله تعالى: (وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَن ذَهَبَ السّيِّئَاتُ عَنى) قاله هنا، وقال في «فصِّلت»: (وَلَئِنْ أذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ) بزيادة «منَّا» و «مِنْ»، لأنه ثَمَّ بَيَّن جهة الرحمة، بقوله: «لا يَسْأَمُ الِإنْسَانُ منْ دُعَاءِ الخَيْرِ» فنايسبَ ذكرُ «منَّا» وحذَفَه هنا اكتفاءً بقوله قبلُ: «وَلَئِنْ أذقْنَا الِإنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً».
وزاد «من» ثَمَّ، لأنه لمَّا حدَّ الرحمة وجهَتَها، حدَّ ألظَّرْف بعدها لتَتَشَاكلا في التحديد، وهنا لمَّا أهمل
١ / ٢٥٩