١٤ - قوله تعالى: (وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلاَ تعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ. .) الآية.
إن قلتَ: كيف جَمعَ الضميرَ، مع أنه أفرَدَ قبلُ في قوله: «وما تكونُ في شأنٍ وما تتلو منه من قرآن» والخطابُ للنبي - ﷺ -؟!
قلتُ: جَمعَ ليدُلَّ على أنَّ الأمَّة، داخلون مع النبي - ﷺ - فيما خُوطب به قبلُ، أوجمعَ تعظيمًا للنبي - ﷺ - كما في قولهِ تعالى «يَا ايُّها الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا».
١٥ - قوله تعالى: (وَلاَ يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ. .)
أي لكَ لستَ مرسلًا، فالمقولُ محذوفٌ كنظيره في «يس»، والوقفُ على «قولُهُمْ» فيهما لازمٌ،
١ / ٢٥٠