وقوله: «مرسلا» المرسل المطلق كأنه لما فُكِّكَ إدغامُهُ أرسل الحرف وأطلق من عِقال الإدغام، أو ساكنًا فإنَّ الساكن مرسل كما أنَّ المتحرك مشكول.
وقوله: «حُرِّك بالإدغام» أراد به الفتح لأنه غير مقيَّد، وقوله: «راويه حَصَّلا» لأنَّ قراءة الخفض تساعدها الرواية إذ في قراءة أُبِيٍّ «ومن الكفار»، وفي قراءة ابن مسعودٍ: «ومن الذين أشركوا»، وفيها قُرْبُ المعطوف من المعطوف عليه، ومعناها وصفُ اليهود والكفار كلهم باتخاذ ديننا هزؤًا؛ وبذلك شهد القرآن ﴿قَا لُوا إنَّما نحنُ مُسْتَهْزِءُون﴾ (٣)، ﴿إنَّا كَفَيْنَاكَ المسْتَهْزِءِين﴾ (٤).
﴿والكفارَ﴾ (٥) بالنصب عطفٌ على الذين اتخذوا، واختار أبوعبيد رحمه الله قراءة الخفض.
(١) الآية ٥٤ من سورة المائدة.
(٢) انظر: المقنع/ ١٠٣.
(٣) الآية ١٤ من سورة البقرة.
(٤) الآية ٩٥ من سورة الحجر.
(٥) الآية ٥٧ من سورة المائدة.
(٢) انظر: المقنع/ ١٠٣.
(٣) الآية ١٤ من سورة البقرة.
(٤) الآية ٩٥ من سورة الحجر.
(٥) الآية ٥٧ من سورة المائدة.
٢ / ١٧٨