فإن قيل: فقد روي أنَّ رجلًا قال: «يانبيء الله فقال/ -ﷺ-: لست بنبيء ولكني نبي الله» (١).
فأقول: الحديث غير صحيح الإسناد وعلى تقدير قبوله؛ فأقول: إنما أنكر الهمز إن صح. والله أعلم لأنه موهم وذلك أنَّ أبا زيدٍ حكى نبات من أرض إلى أخرى فأنا أنبأ نَبْئًا ونبوءًا إذا خرجت منها فإذا قال: يانبيء الله [على هذا احتمل أن يريد ياطريد الله الذي أخرجه من بلدةٍ إلى غيرها] (٢)، ألاترى أنَّ المسلمين كانوا يقولون لرسول الله -ﷺ-: راعنا، فوجد اليهود بذلك طريقًا إلى نبيه -ﷺ- فصاروا يقولون: راعنا ويعنون بذلك الرعونة، وقيل: إنها في لغتهم سبٌّ فنَهَى الله المسلمين عنها فقال: ﴿يأيها الذين آمنوا لاتقولوا رَاعِنَا﴾ (٣)، فأمر النبي -ﷺ- بترك لفظ النبيء بالهمز، لأنه موهمٌ إلى البدل المستعمل الذي لايوهم، والنبي مأخوذ من أنبأ إذا أخبر.
(١) رواه الحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين، قال الذهبي: بل منكر لم يصح، قال النسائي: حمران ليس ثقةً، وقال أبو داود: رافضي روى عن موسى بن عبيدة وهو واهٍ لم يثبت عنه عن نافعٍ عن ابن عمر. المستدرك باب التفسير ٢/ ٢٣١.
(٢) مابين المعقوفتين زيادة من (ش).
(٣) الآية ١٠٤ من سورة البقرة.
(٢) مابين المعقوفتين زيادة من (ش).
(٣) الآية ١٠٤ من سورة البقرة.
٢ / ١٤