وأشار بقوله: «نصيرًا فاز» إلى قوة الإسكان والتنبيه على الكلام فيه كما سبق و«جوادًا» منصوب على الحال/ أي: مشبهًا ذلك وهو الفرس الظاهر الجودة لأنَّ الواصل يجرى كجريه لظهور وجه قراءته، أوجوادًا يعني: الرجل الكريم الذي له جود؛ فيكون معناه سخيًا بوصلها كأنه ندبه إلى مواصلة هذه القراءة لِمَا لم يرتب فيها ضعيف المعرفة إذ وصل علمها إلى كل واحد، ولهذا قال: «دون ريبٍ لتوصلا» أي: لا تهجر ولا يطعن عليك جاهل، وإن كان من لم يصل لايبالى بطعنه.
١ / ٣٢٥