(١٧٨/ أ)
وقرأتُ ليحيى أيضًا على أبي بالكسر، وأخبرني أنه كذا قرأ على نَصْر ابن يوسف، وذكر له أنه كذا قرأ على ابن شَنَبوذ، قال: وأنا آخذ ليحيى بالوجهين جميعًا، كما قرأت. وقال أبوه في كتاب/ الإرشاد: قرأ حمزة وحده بالكسر، وروى يحيى، عن أبي بكر، عن عاصم بالفتح والتيسير (١) جميعًا، قال: والذي قرأت به أنا على أبي سهل بفتح الشين، وقال: لي كذا قرأت على أبي بكر بن مجاهد، وبه أخذ، وقرأتُ على نصر بن يوسف بالكسر، وذكر أنه كذلك قرأ على ابن شنبوذ، وأنا آخذ بالوجهين جميعًا.
وقال ابن مجاهد: روى يحيى عن أبي بكر، عن عاصم ﴿المنْشَئَات﴾ بالفتح والكسر.
«يفرغ» أراد ﴿سَيَفْرُغ﴾ (٢) الله لكم، و﴿سَنَفْرُغ﴾ بالنون ظاهر، والله تعالى لا يَشْغَلُهُ شأنٌ عن شأنٍ، وإنما عبَّر بذلك عن انقضاء مدة الدنيا، ونفاد شؤون أهلها التي ذكرها في قوله: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْن﴾ (٣)، فلا يبقى إلا شأنٌ واحدٌ، وهو الجزاء، فجعل ذلك فرعًا على طريق التمثيل، أو أورد ذلك تهديدًا، كقول مَنْ يتهدد: سأفرغ لك أي: سأتجرد مِنْ كل شغل، فلا أشتغل بشيءٍ إلا بالإيقاع بك، والشُّواظُ والشِّوَاظ لغتان بمعنىً واحدٍ، وهو اللهب الذي له دُخانٌ.
(١) التيسير ص/ ٢٠٦.
(٢) الآية ٣١ من سورة الرحمن.
(٣) الآية ٢٩ من سورة الرحمن.
(٢) الآية ٣١ من سورة الرحمن.
(٣) الآية ٢٩ من سورة الرحمن.
٢ / ٤٧٦