قلت: صرح به ابن أبي شيبة في «مصنفه» (١) فقال عن حماد، عن إبراهيم النخعي فذكره، وزاد: «ورفع قبره حتى يعرف» (٢) .
٦٣- باب: كيف يُجلسُ عند القبر؟
أي: هذا باب في بيان كيفية الجلوس عند القبر، وفي بعض النسخ: «باب الجلوس عند القبر» (٣) .
١٦٤٧- ص- نا عثمان بن أبي شيبة، نا جريج، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن زاذان، عن البراء بن عازب، قال: «خَرَجْنَا معَ رسول اللهعليه السلام- في جَنازة رجلٍ من الأنصارِ، فانتهينَا إلى القَبرِ ولَمْ يُلَحد بعدُ، فجلسَ النبيعليه السلام- مُسْتقبِلَ القبلَة وجلسْنَا معه» (٤) .
ش- جريج بن عبد الحميد، وسليمان الأعمش، وزاذان الكندي.
فيه من الفقه استحباب القعود عند الميت بعد الصلاة عليه إلى أن يدفن،
(١) (٣/ ١٣٠) .
(٢) إلى هنا انتهى النقل من نصب الراية.
(٣) وهي نسخة أبي داود المطبوعة.
(٤) النسائي: كتاب الجنائز، باب: الوقوف للجنائز (٤/ ٧٨)، ابن ماجه: كتاب الجنائز، باب: ما جاء في الجلوس في المقابر (١٥٤٨) .
(٢) إلى هنا انتهى النقل من نصب الراية.
(٣) وهي نسخة أبي داود المطبوعة.
(٤) النسائي: كتاب الجنائز، باب: الوقوف للجنائز (٤/ ٧٨)، ابن ماجه: كتاب الجنائز، باب: ما جاء في الجلوس في المقابر (١٥٤٨) .
٦ / ١٦٥