الحجارة ونحوها عند القبر للعلامة، وجوار جمع الرجل موتاه في حظيرة
واحدة، وفي هذا المعنى، ما يفعله الناس من وضع الألواح على القبور،
ونصبها عند/ رؤوس الموتى للعلامة، وإنما ورد النهي عن البناء على القبور وتجصيصها، وكذلك قالت الفقهاء: تكره الكتابة عليها، حتى
قالوا: إن قراءة ما كتب على ألواح القبور يورث النسيان، والأصل فيه ما
روى أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص، عن ابن جريج، عن
أبي الزبير، عن جابر، قال: «نهى رسول اللهعليه السلام- أن نبني
عليه». وقال سلمان بن موسى، عن جابر: «وأن نكتب عليه».
وحديث المطلب رواه ابن أبي شيبة أيضا ولفظه حدثنا أبو بكر الحنفي،
عن كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله بن حاطب، قال: «لما مات
عثمانُ بنُ مظعون، دفنه رسول اللهعليه السلام- بالبقيع، وقال
لرجل: اذهب إلى تلك الصخرة فأتتني بها، حتى أضعها منذ قبره حتى
أعرفه به».
٥٩- باب: في الحفار يجد العظم هل يَتنَكَبُ ذلك المكان؟
أي: هذا باب في بيان الحفار الذي يجد عظم الميت عند حَفْرِه، يتنكب عن ذلك المكان، أي: يعدل عنه، يقال: نكب عن الطريق ينكب نكوبا أي عدل، وفي بعض النسخ: «باب في الحفار يجد العظم يتنكب عن ذلك المكان».
١٦٤٢- ص- نا القعنبي، يا عبد العزيز بن محمد، عن سعد- يعني: ابن سعيد- عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشةرضي الله عنها- أن رسول الله ﷺ قال: «كَسْرُ عَظم الميتِ كَكَسْرِهِ حَيا» (١) .
(١) ابن ماجه: كتاب الجنائز، باب: في النهي عن كسر عظام الميت (١٦١٦) .
٦ / ١٥٧