٦٠- باب: في اللحد

(١) قال الشيخ الألباني في هامش «صحيح الجامع» تعليقا على لفظ «الميت»: أي «المؤمن كما في رواية». وقال الشيخ رجائي في «الموازين مختصر تنبيه الغافلين» (ص ١٧٥ هامش): «فالميت الكافر كان قبل موته عند الله ميتا»، انظر إلى قوله تعالى في شأن من أسلم بعد كفره: ﴿أو مَن كَانَ مَيْتا فَأحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لهُ نُورا يَمْشِي به في الناسِ﴾ (الأنعام: ١٢٢)، وبناء على هذا جَوَز بعض العلماء الأفاضلَ دراسة الطب على جثث الكافر فقط، بغير قصد التمثيل بها، لأن رسول الله ﷺ نهى عن المُثْلَة. وَالمُثلة هي العبث والتشويه انتقاما أو جهلا أو لعبا وهي حرام أهـ.
(٢) الترمذي: كتاب الجنائز، باب: ما جاء في قول النبي ﷺ: «اللحد لنا والشق لغيرنا» (١٠٤٥)، النسائي: كتاب الجنائز، باب: اللحد والشق
(٤/ ٨٠) (٢٠٠٨)، ابن ماجه: كتاب الجنائز، باب: ما جاء في استحباب اللحد (١٥٥٤) .