ومسلمة بن محمد: الثقفي البصري. روى عن: داود بن أبي هند، ويونس بن عبيد، وخالد الحذاء، روى عنه: مُسدد. قال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال أبو حاتم: ليس بمشهور يكتب حديثه. روى له: أبو داود، والنسائي (١) .
وخالد: ابن مهران الحذاء. وأبو قلابة: عبد الله بن زيد الجرمي البصري.
ومالك بن حُويرث: ابن حُشَيْش (٢) بن عوف بن جندع أبو سُليمان الليثي، قدم على النبيعليه السلام- وأقام عنده أيامًا، ثم أذن له في الرجوع إلى أهله، رُوِي له عن رسول الله خمسة عشر حديثًا، اتفقا على حديثين وللبخاري حديث واحد. روى عنه: أبو قلابة، ونصر بن عاصم، نزل البصرة، روى له: الجماعة (٣) .
والحديث أخرجه الأئمة الستة، ولفظ البخاري في «باب من قال: ليؤذن
في السفر مؤذن واحد»: حدَثنا مُعلى بن أسد: حدثنا وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث قال: أتيتُ النبيعليه السلام- في نفرٍ من قومي، فأقمنا عنده عشرين ليلةً، وكان رحيما رقيقا، فلما رأى شوقنا إلى أهلينا قال: «ارجعوا فكونوا فيهم، وعلموهم وصلُوا، فإذا حَضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم، وليؤمكم أكبركم». ولفظ خالد، عن أبي قلابة في «باب الأذان للمسافرين إذا كانوا جماعه»: أتى رجلًان النبيعليه السلام- يُريدان السفر فقال: «إذا أنتما خرَجتما فأذنا ثم أقيما، ثم ليؤمكما أكبركما»، وفي باب اثنان فما فوقهما جماعة«:»إذا حضرت الصلاة فأذنا «، وفي»باب
(١) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٧ / ٥٩٦١) .
(٢) في أسد الغابة: «حسيس» بمهملات.
(٣) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش " الإصابة (٣ / ٣٧٤)، وأسد الغابة (٥ / ٢٠)، والإصابة (٣/ ٣٤٢) .
(٢) في أسد الغابة: «حسيس» بمهملات.
(٣) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش " الإصابة (٣ / ٣٧٤)، وأسد الغابة (٥ / ٢٠)، والإصابة (٣/ ٣٤٢) .
٣ / ٩٠