» روى عنه «بلا واو، فعلى هذا يكون» أبو ذر «مبتدأ، وقوله:»روى
عنه «خبره أي: أبو ذر روى عن أبي هريرة:»فأتموا واقضوا «،
والأصح من النسخة أنه بالواو، وأن» رُوي «على صيغة المجهول، ثم
إن الضمير في» عنه «يجور أن يكون عائداَ إلى أبي ذر، ويجوز أن يكون
عائدا إلى أبي هريرة بمعنى: وروي عن لبي هريرة:»فأتموا واقضوا «،
ولكن رجوعه إلى أبي ذر أنسب لقُربه. وفي المصنف: نا ابن علية، عن
أيوب، عن عمرو، عن أبي نضرة، عن أبي ذر قال: إذا أقيمت الصلاة
فامش إليها كما كنت تمشي، فصَل ما أدركتَ واقضِ ما سَبقك.
ويجوز أن يكون» ورَوى «بالواو على صيغة المعلوم، ويكون التقدير:
وقال أبو ذر: والحال أنه قد رَوى عن أبي هريرة:»فأتموا واقضوا «،
وبكون» وروى «حالًا بتقدير:»قد «أو لا يحتاج إلى تقدير» قد «لأن
الماضي إذا كان مثبتا بالواو لا يحتاج إلى» قد «- كما ذكرناه غير مرة.
وفي» المصنف «: حدثنا الثقفي، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة
قال: إذا ثُوب بالصلاة فامشوا وعليكم بالسكينة والوقار، فصلوا ما
أدركتم واقضوا ما سبقكم.
قوله:»واختلف عنهم فيه، أي: اختلف عن المذكورين في لفظ
«اقضوا» أو «أتموا» وفي كثر النسخ: «اختلف عنه» أي: عن أبي ذر
أو عن أبي هريرة، وأبو ذر أقربُ، وفي بعض النسخ: «اختلف علي
وليس بصحيح.
* * *
٥٠- بَابُ: الجمع في المَسْجد مرتين
أي: هذا باب في بيان الجمع بين صلاته وصلاةَ غيره في المسجد، وفي بعض النسخ:»باب ما جاء في الجمعْ".
٥٥٦- ص- نا موسى بن إسماعيل: ما وُهَيْب، عن سليمان الأسود،
٣ / ٦٣