٥٩- باب: إمامة الزائر — الصفحة ١١٤٧

عنه. وحكى النمري أنه استخلفه رسول الله ﷺ على المدينة ثلاث عشرة مرةً: في غزوة الأبْواء، وبُواط، وذي العُسَيْرة، وخروجه إلى ناحية جهَيْنة في طلب كُرز بن جابر، وفي غزوة السويق، وغطفان، وأُحُد، وحمراء الأسد، وبُحْران (١)، وذات الرِقاع، واستخلفه حين سار إلى بَدْر، ثم رد أبا لبابة واستخلفه عليها، واستخلفه عُمر- أيضًا- في حجة الوداع. وذكر البغوي أنهعليه السلام- استخلفه يوم الخندق. ويُستفاد من الحديث أن إمامة الأعمى جائزة بلا خلاف، ثم إنها هل تكره أم لا؟ فقال الشافعي، ومالك، وأحمد: لا تكره. وقال أصحابنا: تكره، وعللوا بأنه لا يتوق النجاسة. وروى أبو بكر قال: نا وكيع، عن سفيان، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كيف أؤمهم وهم يعدلوني إلى القِبْلة؟ !
ونا الفضل بن دكين، عن حسن بن أبي الحسْناء، عن زياد النميري قال: سألت أنسا عن الأعمى يؤم فقال: ما أفقركم إلى ذلك؟
وحدثنا زيد بن حباب، عن إسرائيل، عن مرزوق، عن سعيد بن جبير أنه قال: الأعمى لا يؤم.
* * *
٥٩- بَابُ: إمامة الزائر
أي: هذا باب في بيان إمامة الرجل الزائر قومًا.
٥٧٧- ص- نا مسلم بن إبراهيم: نا أبان، عن بُديل قال: حدثني أبو عطية مولى منَّا قال: كان مالك بن الحويرث يأتينا إلى مُصلانا هذا، فأقيمت الصلاة فَقلنا له: تقدَّمْ فصَلهْ! فقال لنا: قدمَوا رجلًا منكم يُصلي بكم، وسَأحدثكم لم لا أصلي بكم، سمعتُ رسولَ الله ﷺ
يَقولُ: «مَنْ زار قومًا فلا يؤمَّهُم وليؤَمهم رجلٌ منهم» (٢) .
(١) كتب فوقها «معا»، أي: بفتح الباء وضمها.
(٢) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء فيمن زار قومًا لا يصلي بهم (٣٥٦)، النسائي: كتاب الإمامة، باب: إمامة الزائر (٢ / ٨٠) .
٣ ‏/ ١٠٠