ش- حماد: ابن سلمة، وأيوب: السختياني.
وعَمْرو بن سلمة- بكسر اللام- بن نُفَيع، وقيل: سلمة بن قَيْس، وقيل: عمرو بن سلمة بن لائم (٧)، يكنى أبا بريدة (٨) - بالباء الموحدة، وبالراء- الجَرْمي، روى قصته في صلاته بقومه على عهد النبي - عليه السلام-، وهو مَعدودٌ فيمنْ نزل البَصْرة ولم يَلْق النبيعليه السلام- ولم يثبت له سماع منه، وقد وفد أبوه: سلِمة على النبيعليه السلام- وأسْلم، وقد رُوِيَ من وجه غريب أن عَمْرًا- أيضًا- قدم على النبيعليه السلام-. روى عنه: أبو قلاَبة عبد الله بن زيد الجرمي، وأيوب السختياني، وعاصم الأحول، وغيرهم. روى له: أبو داود، وا لنسائي (٩) .
قوله: «كنا بحاضر» الحاضرُ: القومُ النزولُ على ماء يُقيمون به ولا يرحلون عنه، ويقال للَمناهل: المَحاضِر للاجتماع والحضور عليها.
(١) في سنن أبي داود: «فقال». (٢) في سن أبي داود: «وكنت».
(٣) في سنن أبي داود: «صغيرة صفراء».
(٤) في سنن أبي داود: «تكشفت». (٥) في سن أبي داود: «فرحي به»
(٦) البخاري: كتاب الأذان، باب: إمامة العبد والمولى تعليقًا، النسائي: كتاب الإمامة، باب: إمامة الغلام قبل أن يحتلم (٢ / ٨٠) .
(٧) كذا، وفي أسد الغابة: «لاي».
(٨) كذا، وفي تهذيب الكمال: "بريدة.
(٩) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (٢ / ٥٤٤)، وأسد الغابة (٤ / ٢٣٤)، وا لإصابة (٢ / ١ ٥٤) .
(٣) في سنن أبي داود: «صغيرة صفراء».
(٤) في سنن أبي داود: «تكشفت». (٥) في سن أبي داود: «فرحي به»
(٦) البخاري: كتاب الأذان، باب: إمامة العبد والمولى تعليقًا، النسائي: كتاب الإمامة، باب: إمامة الغلام قبل أن يحتلم (٢ / ٨٠) .
(٧) كذا، وفي أسد الغابة: «لاي».
(٨) كذا، وفي تهذيب الكمال: "بريدة.
(٩) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (٢ / ٥٤٤)، وأسد الغابة (٤ / ٢٣٤)، وا لإصابة (٢ / ١ ٥٤) .
٣ / ٨٤