أي: هذا باب في بيان خروج النساء إلى المساجد لأجل الصلاة فيها، وفي بعض النسخ:«باب ما جاء في خروج النساء إلى المسجد»، (١) . ٥٤٧- ص- نا موسى بن إسماعيل / [١/ ١٩٣ - ب]: نا حماد، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هرِيرِة أن رسول الله «ﷺ» قال: «لا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ الله، ولكن لِيَخْرجْن وهُن تَفِلات» (٢) .
ش- حماد: ابن سلمة، ومحمد بن عمرو: ابن علقمة بن وقاص المدني، وأبو سلمة: عبد الله بن عبد الرحمن.
قوله: «لا تمنعوا إماء الله» الإماء- بكسر الهمزة وبالمد- جمع أمةٍ، وأصل أمةٍ: أموة- بالتحريك- قلبت الواو ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها، ثم حذفت فصار «أمة». و «مساجد الله، منصوب لأن» منع «يتعدى إلى مفعولين، تقول: منعتُه مالَه.
قوله:»وهن تفلات «جملة اسمية وقعت حالًا، والتفلات: جمع تَفلة- بفتح التاء المثناة من فوق وكسر الفاء- من التفْل، وهو سوء الرَائحة، يقال: أمرأة تفلة إذا لم تَطيب، ونساء تفِلاتْ، وفي الحديث: مَن الحاج؟ قال:»الشعِث التفلُ،، التفلُ: الذي قد ترك استعمال الطيب، يقال: رجل تفِلْ وامرأةَ تفلة ومِتْفال.
ف قيل: لم قال: «لا تمنعوا إماء الله» ولم يقل: «لا تمنعوا نساءكم» ٣ قلت: لأنه لما قال مساجد الله راعى المناسبة فقال: إماء الله، وهو أوقع في النفس من لفظ النساء.
ثم حكم هذا الباب مختلف فيه بين العلماء، فعند أبي حنيفة: تخرج العجائز لغير الظهر والعصر، لأن وقتهما وقت انتشار الفُساق، وربما تكاد ترغب فتقع في الفتنة بخلاف المغرب، لأنه وقت الطعام، والعشاء
--------------------------
(١) كما في سنن أبي داود.
(٢) تفرد به أبو داود.
٣ / ٥٠