أما بلال: فإنه روى عن: أبيه. وروى عنه: ابن هُبيرة، وكعب بن علقمة، وعبد الملك بن فارغ. قال أبو زرعة: مدني ثقة. روى له: مسلم (١) .
وأما واقد: ف «نه روى عن: أبيه، وروى عنه: ابنه: محمد بن واقد (٢) .
قوله:»فيتخذنه دغلًا «أي: يتخذن الحُضور إلى المساجد دغَلا أي: خداعًا وسببًا للفساد، وأصل الدغل: الشجر الملتف الذي يكمنُ فيه أهل الفساد، وهو بفتح الدال المهملة وفتح الغين المعجمة.
قوله:»فسَبه وغضب عليه «وفي رواية:»فزَبره «أي: نهره، وفي رواية:»فضرب في صدره «، وفيه تعزير المعترض على السنة، والمعارض لها برأيه، وفيه: تعزير الوالد لولده وإن كان كبيرًا. والحديث: أخرجه البخاري، ومسلم، والترمذي.
٥٥١- ص (٣) - نا القعنبي، من مالك، عن يحي بن سعيد، عن عمرة بنْت عبد الرحمن أنها أخبرته من عائشة زوج النبيعليه السلام- قالت: لو أدرك رسولُ الله ما أحدثَ النساءُ بَغدَهُ (٤) لمَنَعَهُن المسجدَ كما مُنعَه نساءُ بني إسْرائيلَ. قالَ يحي: فقلتُ لعَمرةَ: أمُنِعَه نِساءُ بني إسرائيلَ؟ قالَتْ: نعم (٥) .
------------------------------
(١) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٤ / ٧٨٤) . (٢) المصدر السابق (٠ ٣ / ٦٦٦٧) . (٣) في سنن أبي داود قبل هذا الحديث:» باب في التشديد في ذلك،.
(٤) كلمة «بعده»، غير موجودة في سنن أبي داود.
(٥) البخاري: كتاب الأذان، باب: انتظار الناس قيام الإمام العالم (٨٦٩)، مسلم: كتاب الصلاة، باب: خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب علي
فتنة (١٤٤ / ٤٤٥) .
٣ / ٥٣