ثم تبين لي أنَّه إِسحاق بن إِبراهيم الرازي ختن سلمة بن الفضل، شيخ الإِمام أحمد، قال عنه في «الإِكمال» (رقم ٢٦): «فيه نظر»، ونقل ابن حجر في «التعجيل» (١/ ٢٨٨ - ٢٨٩ - ط إِكرام) أن يحيى بن معين أثنى عليه خيرًا.
٢٦٨ - إِسحاق بن إِبراهيم مولى مزينة:
لم أعرفه.
ثم تبين لي أنَّه ابن سعيد الصواف المدني، وهو لين الحديث، كما قال الحافظ، فيصلح للاستشهاد به.
«الصحيحة» (١/ ٥٠٣).
٢٦٩ - إِسحاق بن أحمد الخزاز:
حدث بالري، لم أعرفه.
«الصحيحة» (٢/ ٥٦٦).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في «السير» (٦/ ٥١٢)، نقلًا عن الخليلي وقال:
«لكنه غير حافظ، مات قبل أبي حاتم بسنة واحدة، وهو ثقة»، وسماه: إِسحاق بن أحمد بن مهران الرازي أبو يعقوب.
وانظر «رجال الحاكم في المستدرك» (١/ ٢٢١).
٢٧٠ - إِسحاق بن بكر بن أبي الفرات:
لم أجد له ترجمة، ولم يورده الحافظ في «تعجيل المنفعة»؛ مع أنَّه على شرطه، والظاهر أنَّه لا يعرف.
«الضعيفة» (١٢/ ٧٩٤).
قال الدريني: ليس على شرط الحافظ في «التعجيل» فقد ترجمه في «التقريب» (٣٧٨) وسماه: إِسحاق بن أبي الفرات بكر المدني، مجهول، من السابعة.
وانظر: «تهذيب التهذيب» (١/ ٢١٦)، «تهذيب الكمال» (٢/ ٤٦٨)، «الكاشف» (١/ ٢٣٨).
٢٧١ - إِسحاق بن جميل:
لم أعرفه.
«الضعيفة» (٦/ ٢٥٢).
قال الدريني: هو إِسحاق بن إِبراهيم بن محمد بن جميل أبو يعقوب الأصبهاني، ترجمه الذهبي في «تاريخ الإِسلام» (٧/ ١٥٣) وأعاده (٧/ ٢٥٢)، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (١/ ٢١٨)، وهو راوي المسند عن أحمد بن منيع.
روى له أبو نعيم في «مستخرجه على مسلم» (٢/ ٤٣٤، ٣/ ٣٦٦، ٤/ ٥٩)، والضياء في «المختارة» (٨/ ٣٧٢، ٣٧٨) مما يدلُّ على أنَّه محتج به عندهما، واللّه أعلم.
١٠١