لم أعرفه، إِلَّا أن يكون الدبري، لكن لم أجد من نسبه إِلى جده، ثم هو ليس من رجال الشيخين، وهو حسن الحديث.
«غاية المرام» (٢٣٢).
قال الدريني: هو الدبري، كذا نسبه البيهقي في «سننه» (٤/ ١٢٦)، وفي «مصنف عبد الرزاق» (١/ ٤٥٥، ٥٥٥، ٣/ ١٥٩، ٢٧١، ٣٨٥) وغيره.
وكذا ذكر الشيخ مقبل - رحمه الله - في كتابه «رجال الحاكم في المستدرك» (١/ ٢١٨ رقم ٤١٣).
٢٦٥ - إِسحاق بن إِبراهيم بن غالب السلمي:
لم أعرفه.
«الضعيفة» (١٤/ ٦١٣).
قال الدريني: كذا نسبته هنا، وفي «طرق حديث من كذب علي متعمدًا» (ص ١٦٠ رقم ١٦٧): (السليمي) بالتصغير، ولم يعلق عليه الشيخ علي الحلبي، والسقا بشيء.
ترجمه ابن حجر في «اللسان» (٢/ ٣٣ رقم ٩٨٧ - ط أبو غدة)، وقال فيه: من أهل البصرة، ونقل عن ابن حبان في «الثقات» [٨/ ١١٩] قوله فيه: «حدثنا عنه بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز، يغرب».
وفيه فائدة عندنا هنا، وهي زيادة في اسم (بكر بن محمد) شيخ الطبراني هنا، فإِنه ممن لم يعرفه الشيخ - رحمه الله - أيضًا، وانظر (بكر بن محمد القزاز).
٢٦٦ - إِسحاق بن إِبراهيم العقيلي:
لم أعرفه.
«الضعيفة» (١٢/ ٩٩٧).
وقال قبلها (١٢/ ٨١٨): لم أجد له ذكرًا فيما عندي من المراجع.
قال الدريني: غالب الظن أنَّه المترجم في «تاريخ الإِسلام» (٥/ ٧٩٢) إِسحاق بن إِبراهيم بن صالح العقيلي، نزيل طرطوس، فهما من الطبقة نفسها، والراوي عنهما هو مطين، لم يذكر فيه الذهبي جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حجر في «نزهة الألباب» (١/ ٣٧٠)، فيمن لقبه: سكونه، والله أعلم.
٢٦٧ - إِسحاق بن إِبراهيم الرازي:
لم أجد له ترجمة، وقد ذكره المزي في الرواة عن (عبد الله بن عبد العزيز العمري).
«الضعيفة» (٥/ ١١١).
قال الدريني: في مطبوع «الأوسط» (٢/ ٢٧٢ رقم ١٣٨٩ - ط المعارف) وهو مصدر الشيخ: «إِسحاق بن إِبراهيم الحجازي» وكذا في «الحلية» (٨/ ٣١٧ - علمية) مصدره الثاني، وسماه الطبراني
١٠٠