وقال ابن الجوزي عقبه: «هذا حديث لا يصح عن رسول الله - ﷺ - وأكثر رواته مجاهيل لا يعرفون».
ثم وجدته في «تاريخ بغداد» (١١/ ٥٩٧ - ط الغرب) وهو من مصادر الشيخ: «سليمان بن أبي عبد الرحمن»، ونقل محققه بشار عواد كلام ابن الجوزي السابق، ولم أجد سليمان هذا، سواء كان ابن عبد الرحمن أم ابن أبي عبد الرحمن، فالله أعلم.
٩٦٤ - سليمان بن عبد العزيز الزهري:
لم أعرفه، ويحتمل أنه الذي في «اللسان»: سليمان بن عبد العزيز، عن الحسن بن عمارة، وعنه عبد الله بن سويد أو الخطيب، جهله ابن القطان.
«الضعيفة» (٣/ ٦٢٤)، وقال (٦٢٥): «المجهول».
قال الدريني: هو الآتي بعده.
٩٦٥ - سليمان بن عبد العزيز بن عمران - يعرف بابن أبي ثابت -:
لم أجد له ترجمة.
«تخريج أحاديث مشكلة الفقر» (ص ٦٠).
قال الدريني: هو ابن عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المدني الأعرج المعروف بابن أبي ثابت، لأبيه عبد العزيز ترجمة في «تهذيب الكمال» (١٨/ ١٧٨)، وذكره في الرواة عن أبيه.
ترجمه الشيخ مقبل - رحمه الله - في «رجال الدارقطني» (رقم ٥٩٦)، ونقل عن الزيلعي قول المزي عنه: لا أعرفه، وذكر أن الحافظ ترجمه في «اللسان» تبعًا لشيخه العراقي في «ذيل الميزان» فقال:
«سليمان بن عبد العزيز عن الحسن بن عمارة، وعنه عبد الله بن سويد أبو الخضيب، جهله ابن القطان، وحديثه في»سنن الدارقطني«في النكاح».
قال الدريني: وهو قول الشيخ في سليمان بن عبد العزيز السابق، فهما واحد.
٩٦٦ - سليمان بن عبد الملك:
لم أجد له ترجمة.
«الضعيفة» (٨/ ٢٣).
قال الدريني: هو سليمان بن عبد الملك بن هارون الهديري، ذكره المزي في الرواة عن عمه محرر بن هارون بن عبد الله بن محرز بن الهدير التيمي، وقال المزي - وعنه ابن حجر - عن (محرر): ذكره البخاري فيمن اسمه محرر برائين، وذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه محرز بالزاي، «تهذيب التهذيب» (١٠/ ٥٠)، «تهذيب الكمال» (٢٧/ ٢٧٣)، ولم أقف لسليمان هذا على ترجمة مفردة حتى الآن، والله أعلم.
٣٢٠