وقال عن يحيى بن معين فيه: ليس به بأس.
وقال فيه ابن حجر في «التقريب»: «صدوق يخطئ».
٩٥٨ - سليمان بن أبي شيخ:
لم أعرفه.
«الضعيفة» (٦/ ١١٨).
وقال (١٤/ ١١٦٧): لم أجد له ترجمة.
قال الدريني: ترجمه الخطيب في «تاريخ بغداد» (٩/ ٥٠ رقم ٤٦٣٠) وقال:
واسم أبي شيخ: منصور بن سليمان، وقال عن سليمان: «وكان عالمًا بالنسب والتواريخ وأيام الناس وأخبارهم وكان صدوقًا».
ونقل عن الآجري: سألت أبا داود سليمان بن الأشعث عن سليمان بن أبي شيخ الواسطي فقال: ثقة.
ولم أجده في مطبوع «سؤالات أبي عبيد الآجري»، والحمد لله رب العالمين.
٩٥٩ - سليمان بن صلح:
لم أجد من ترجمه.
«الصحيحة» (٣/ ١٩٨).
قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو «الفوائد» لتمام الرازي، وفي «الروض البسام»: «سليم بن صالح»، وهو الصواب مع أن الحديث أخرجه الطبراني من الطريق نفسه في «مسند الشاميين» (١/ ١٠٢ رقم ١٥٣)، وذكر أحاديث أخرى أيضًا من الطريق نفسه، انظر (رقم ١٥٦، ١٥٩، ١٧٠) وكلها من رواية الصيداوي عنه، لكن وجدت المزي - رحمه الله - ذكر في تلاميذ عبد الرحمن بن ثوبان (١٧/ ١٣): «سليم بن صالح الصيداوي»، وكذا ابن عساكر في ترجمة عثمان الصيداوي (٣٨/ ٣٦٧).
وهو الصواب؛ فقد ذكره الذهبي في «المغني في الضعفاء» (١/ ٢٨٥) وقال: «عن ابن ثوبان لا يعرف»، وكذا في «الميزان» (٢/ ٢٣٢) وهو بفتح السين.
٩٦٠ - سليمان بن طريف:
لم أجد له ترجمة.
«الضعيفة» (٨/ ٦٣).
قال الدريني: قال سبط ابن الجوزي في «الكشف الحثيث» (رقم ٣٢٠): «سليمان بن طريف، والصحيح العكس، أذكره في طريف».
٣١٨