= الأذنان من الرأس - ١/ ٥٣)، والدارقطني (١/ ٩٧)، والطحاوي (١/ ٣٣) وخلق غيرهم فالحديث صحيح بمجموع طرقه.
انظر لاستقصاء طرق الحديث ومخارجه: نصب الراية (١/ ١٨ - ٢٣)، والتلخيص الحبير (١/ ٩١) والدراية (ص ٢١)، والأحاديث الصحيحة للألباني (١/ ٤٧ - ٥٥) فقد أطال النفس جدًا في تخريج الحديث.
(١) سنن الدارقطني (١/ ٩٩) من طريق أبي كامل الجحدري نا غندر محمد بن جعفر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي -ﷺ- قال. . . الحديث.
وأورد بعدها بأحاديث تصريح ابن جريج سماعه للحديث من سليمان بن موسى مرسلًا.
(٢) انظر: نصب الراية (١/ ١٩) ولفظه قال:«. . . إسناده صحيح لاتصاله وثقة رواته».
(٣) وفي (ب): على.
(٤) سقطت من (ب).
(٥) من (د)، (ج)، وفي بقية النسخ: فيوقف.
(٦) وفي الأصل (ق ٤٩/ ب): «فإنه يوقف تصحيحه. . . على ذكر طريق. . . الخ».
(٧) هكذا في جميع النسخ، وفي الأصل (ق ٤٩/ ب): «مما استحسنوه، وصححوه من هذا الوجه. . .».
(٨) من الأصل (ق ٤٩/ ب)، وفي (د): في، وفي بقية النسخ كلمة غير واضحة.
انظر لاستقصاء طرق الحديث ومخارجه: نصب الراية (١/ ١٨ - ٢٣)، والتلخيص الحبير (١/ ٩١) والدراية (ص ٢١)، والأحاديث الصحيحة للألباني (١/ ٤٧ - ٥٥) فقد أطال النفس جدًا في تخريج الحديث.
(١) سنن الدارقطني (١/ ٩٩) من طريق أبي كامل الجحدري نا غندر محمد بن جعفر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي -ﷺ- قال. . . الحديث.
وأورد بعدها بأحاديث تصريح ابن جريج سماعه للحديث من سليمان بن موسى مرسلًا.
(٢) انظر: نصب الراية (١/ ١٩) ولفظه قال:«. . . إسناده صحيح لاتصاله وثقة رواته».
(٣) وفي (ب): على.
(٤) سقطت من (ب).
(٥) من (د)، (ج)، وفي بقية النسخ: فيوقف.
(٦) وفي الأصل (ق ٤٩/ ب): «فإنه يوقف تصحيحه. . . على ذكر طريق. . . الخ».
(٧) هكذا في جميع النسخ، وفي الأصل (ق ٤٩/ ب): «مما استحسنوه، وصححوه من هذا الوجه. . .».
(٨) من الأصل (ق ٤٩/ ب)، وفي (د): في، وفي بقية النسخ كلمة غير واضحة.
٣ / ١٠٢٥